وی ادامه داد: با وجود اینكه گوش‌های زیادی در جهان برای شنیدن در خصوص این موضوع آماده است ولی ما از آن زیاد سخن نمی‌گوییم برای نمونه در دانشگاهی مانند دانشگاه بین‌المللی كه به نام امام خمینی (ره) مزین است و در شهری مانند قزوین كه شهری با سابقه فرهنگی است و در نقطه مركزی ایران واقع شده است دو واحد درس اختیاری در خصوص آخرالزمان، فرجام‌شناسی وجود ندارد.

مسئول موسسه فرهنگی موعود عصر (عج) اضافه كرد: این جای تعمل دارد كه چرا موضوعی كه در جهان امروز در رأس همه مباحث جدی است ذهن جوانترین گروه اجتماعی در این جامعه درگیر آن نیست و این مبحث بزرگ است و چگونه چشم‌ها از روی موضوعی به این مهمی و بزرگی چرخیده و متوجه آن نیست.

*تدریس رشته آخرالزمان شناسی در 257 دانشگاه در آمریكا

وی افزود: 130 سال است كه در دانشگاه‌های وابسته به كلیسای كاتولیك در رشته آخرالزمان‌شناسی فارغ‌التحصیل دارند و در ایالات متحده آمریكا بیش از 257 كالج و دانشگاه در این رشته وجود دارد و اگر این موضوع مهمی نیست چرا باید در سرزمینی كه گاهی گمان می‌كنیم عاری از مذهب است، این تعداد دانشگاه و كالج در رابطه با این رشته وجود داشته باشد.

شفیعی سروستانی عنوان داشت: بسیاری از دانشگاه‌ها در ایران در رشته‌های هنری، سینمایی، كارگردانی و بازیگری مشغول به آموزش هستند.

وی اعلام كرد: بسیاری از برنامه‌های رسانه‌های این سرزمین توسط همین بازیگران كه بسیاری مانند دلقك‌ها فقط بالا و پایین می‌پرند و به اسم تهیه‌كنندگی و كارگردانی و سناریست، حد و اندازه سناریو آنها از چارچنگولی بالا نمی‌رود، هزاران ساعت شب و روز را به بیهوده‌گویی در مباحث مبتذل و حیات مردم عام كوچه و بازار را به خود مشغول می‌كنند.

*فیلمی در كشور ما با موضوع آخرالزمان ساخته نشده است

این محقق در زمینه مهدویت عنوان داشت: این در حالی است كه در آن سوی دریای مدیترانه در دهه 90 بیش از 60 درصد پرفروش‌ترین فیلم‌های هالیوود در خصوص آخرالزمان است و آیا ساخت فیلم‌هایی با چنین موضوعاتی برای سرگرم كردن مردم است.

وی ادامه داد: ولی ما در كشورمان فیلمی با این موضوع و مفهوم نداریم و نسبت به این موضوع غفلت كرده‌ایم در حالی كه ذهن‌ها درگیر این موضوع است.

شفیعی سروستانی با اشاره به نگاه عام مردم به آخرالزمان توضیح داد: مردم ما زمانی كه گرانی، سختی معیشت و بیماری در زندگیشان پدیدار می‌شود، زمانی كه دچار خشكسالی می‌شوند می‌گویند آخرالزمان است، یعنی آخرالزمان را چیزی مساوی با بلا، آفت و بحران می‌شناسند.

* آخرالزمان تعداد حوادث افزایش و زمان آنها به هم نزدیك می‌شود

وی افزود: ولی آیا آخرالزمان به معنای بحران است، آخرالزمان به معنای بحران، جنگ و آفت نیست، آخرالزمان قسمت واپسین از دورانی است كه به قیامت پیوندد و از نظر ما آخرالزمان از زمان مبعوث شدن پیامبر آغاز و به ظهور موعود و سپس قیامت می‌انجامد.

مسئول «موسسه فرهنگی موعود» یادآور شد: پیامبر (ص) فرموده‌اند برگزیده شدم در حالی كه میان من و قیامت فاصله نیست، همان سان كه میان دو انگشت فاصله است اما از آنجا كه در این ظرف زمانی حوادث بزرگ نزدیك به هم روی می‌دهد مردم عادت كرده و آخرالزمان را مساوی با بحران می‌شناسند.

وی اضافه كرد: پیامبر فرموده‌اند كه نشانه‌هایی در آخرالزمان وجود دارد كه مانند دانه‌های تسبیح یكی یكی می‌افتد و به آخرین دانه یعنی ظهور می‌انجامد و هرچه زمان ظهور نزدیك باشد بر تعداد حوادث افزوده می‌شود.

* 7 هزار روایت در خصوص آخرالزمان وجود دارد

شفیعی سروستانی توضیح داد: در میان همه ملل یعنی صاحبان ادیان آسمانی وجه مشترك ابتدا توحید و سپس موعودگرایی و بلاخره قیامت است و در همه ادیان حجم زیادی از روایات به موضوع موعود اختصاص دارد.

وی اعلام كرد: حجم روایات آمده از 14 معصوم در خصوص آخرالزمان و نشانه‌های ظهور بسیار زیاد است به طوری كه 7 هزار روایت راجع به این موضوع داریم و در خصوص نماز و روزه این تعداد روایت نداریم.

مسئول موسسه فرهنگی موعود عصر (عج) خاطر‌نشان ساخت: این تعداد روایت نشان از اهمیت موضوع دارد و بخش عمده‌ای از روایات آخرالزمان توسط پیامبر و در نخستین روزهای بعثت بیان شده است.

وی با اشاره به كاركردهای علائم و نشانه‌های ظهور بیان داشت: این نشانه‌ها و علائم موقعیت بشر را در تاریخ معین می‌كند و مردم می‌دانند كه در چه فاصله‌ای از ظهور قیامت قرار گرفتند همچنین هشدار و تذكر، آمادگی یافتن، جلوگیری از یأس و ناامیدی، شناسایی دوست و دشمن از كاركردهای نشانه‌های ظهور است.

شفیعی سروستانی عنوان داشت: ما همواره در تحلیل شرایط دچار مشكل می‌شویم و با تحلیل غلط موضع‌گیری كرده و گاهی با دوست با تصور دشمن بودن درگیر و گاهی با دشمن به تصور دوست بودن ارتباط دوستی برقرار می‌كنیم كه این نشانه‌ها موجب می‌شود تا دوست را از دشمن بشناسیم.

*از 1200 نشانه‌ آخرالزمان تنها 5 نشانه باقی مانده است

این محقق در زمینه مهدویت به حوادث آخرالزمان اشاره كرد و گفت: در آخرالزمان حوادث مختلفی روی می‌دهد و پیامبر نیز فرموده‌اند به ناگزیر فتنه‌ای پدید خواهد آمد كه هر گاه در نقطه‌ای آرامش پیدا كند، در نقطه دیگری ناآرامی شروع می‌شود و این چنین ادامه می‌یابد تا وقتی كه منادی آسمان بانگ برآورد كه امیر شما مهدی است.

وی اضافه كرد: یكی از مشخصات فتنه این است كه فتنه كور است یعنی اجازه تشخیص نمی‌دهد تا جایی كه همه در تشخیص حق و باطل دچار تردید می‌شوند و حتی خواص نیز نمی‌توانند حق و باطل را تشخیص دهند بنابراین تأكید شده است كه مواظب باشید كه خود را از دست نداده و نابود نشوید.

شفیعی سروستانی یادآور شد: پیامبر فرموده‌اند «شما را به هفت فتنه بیم می‌دهم كه بعد از من روی می‌دهد، فتنه‌ای از مدینه، فتنه‌ای از مكه، فتنه‌ای از یمن، فتنه‌ای از شام، فتنه‌ای از شرق، فتنه‌ای از غرب و فتنه آخر فتنه سفیانی است».

وی تصریح كرد: از بیش از یك‌ هزار و 200 نشانه آخرالزمان كه در روایات از آن سخن گفته شده طبق گفته همه محققان تمام نشانه‌ها رخ داده و فقط پنج نشانه باقی مانده است كه اولین آن «فتنه سفیانی» است.

*خروج سفیانی از سوریه برای كشتار شیعیان

مسئول موسسه فرهنگی موعود عصر (عج) ادامه داد: در روایات آمده است سفیانی با حمایت صهیونیست‌ها و غربی‌‌ها در سوریه كودتا می‌كند و سپس یك گروه در سوریه به نام بنی‌كلب از او حمایت می‌كنند و امروز بنی‌كلب جماعتی هستند كه بخشی از آنها در ارتش اسرائیل، بخشی در سوریه و بخشی در لبنان زندگی می‌كنند.

وی اضافه كرد: سفیانی جنگی در تركیه و عراق راه ‌می‌اندازد و شروع به كشتن شیعیان می‌كند و به كوفه می‌رسد و در كوفه بزرگترین اتفاق رخ می‌دهد و چنان شیعیان را می‌كشند به نحوی كه همسایه به همسایه رحم نمی‌كند و برای گرفتن پول همسایه خود را شیعه معرفی می‌كند.
شفیعی سروستانی یادآور شد: امروز جهان استكبار علیه شیعه به میدان آمده و شیعیان غافل هستند.

وی تصریح كرد: زمانی كه درگیری از شام به كوفه می‌رسد از كنار شهر قزوین لشگر سید خراسانی حركت می‌كند و از منطقه مركزی ایران عبور كرده و به كوفه می‌رود و در روایات آمده كه اگر لشگر خراسانی را یافتید با او همراه شوید از یمن نیز سید یمانی به سوی كوفه می‌آید.

*پیوستن یك میلیون ایرانی در نخستین روز ظهور امام زمان (عج)

مسئول موسسه فرهنگی موعود عصر (عج) اظهار داشت: فرمانده اصلی سپاه خراسانی «شعیب‌بن صالح» است و امروز در طالقان قبری به این نام است كه مردم برای زیارت او می‌روند و وزیران، مشاوران و سرداران اصلی امام زمان (عج) همه ایرانی هستند و در روز اول یك میلیون ایرانی به امام می‌پیوندند.

وی افزود: بیان شده كه ظهور در سال‌های پر از جنگ رخ می‌دهد و در قرن بیستم 100 میلون نفر در جنگ‌های مختلف كشته شدند و هزینه نظامی جهان امروز 900 میلیارد تا یك ترلیون دلار سال است و هزینه جنگ در جهان 2 میلیون دلار در دقیقه است كه اگر 18 روز جنگ متوقف شود سوء تغذیه از كل جهان رفع می‌شود.

شفیعی سروستانی اعلام كرد: هزینه ارتش آمریكا در هر روز یك میلیارد و 250 میلیون دلار است و به خاطر اورانیوم مصرف شده در سلاح‌های غیرمتعارف در عراق مردم عراق به بیماری‌های مهلك دچار شدند و 4 هزار و 468 سال دیگر تاثیرات اورانیوم از عراق از بین می‌رود.

*طبق تحقیقات موساد و سیا آیت‌الله خامنه‌ای سید خراسانی است

مسئول موسسه فرهنگی موعود عصر (عج) گفت: دشمنان خود را برای مقابله آماده كرده‌اند ولی ما غفلت كردیم، در زمان ریاست جمهوری بوش زیر نظر رئیس جمهور، كمیسیونی برای شناسایی امام زمان شكل گرفت.

وی تأكید كرد: 20 روز قبل موساد و سیا اعلام كردند به دنبال امام زمان هستند و اعلام نیز كرده بودند شاید سید خراسانی آیت‌الله خامنه‌ای باشد زیرا در جوانی در خراسان بوده است و سید یمانی نیز سید حسن نصرالله باشد زیر در كودكی در یمن بوده است.

شفیعی سروستانی اضافه كرد: مطالعات آنها در خصوص آخرالزمان صدها برابر ماست ولی دانشگاه‌های ما در این زمینه تعطیل هستند و آنها از واقعه ظهور نگران هستند ولی ما غفلت می‌كنیم.

*وجود یك میلیارد نفر گرسنه و 45 میلیون مبتلا به ایدز نشانه‌ای از آخرالزمان

وی با اشاره به نشانه‌ها و حوادث آخرالزمان بیان داشت: خشكسالی، زلزله، قحطی و گرسنگی از نشانه‌های آخرالزمان است به طوری كه در سال 2009 یك میلیارد نفر در دنیا گرسنه هستند هر سال نیز یك هزار زلزله متوسط، 18 زلزله بزرگ و یك زلزله عظیم كره زمین را می‌لرزاند.

مسئول موسسه فرهنگی موعود عصر (عج) ادامه داد: بی‌تقوایی و رواج فحشا و بیماری‌های مختلف نشانه دیگری است به طوری كه در حال حاضر 45 میلیون نفر در دنیا مبتلا به ایدز هستند و هر سال 5 میلیون نفر به این تعداد اضافه می‌شود كه 5 میلیون و 200 هزار نفر كودك هستند و نیمی را نیز از این جمعیت زنان تشكیل می‌دهند و در كشور ما نیز 60 هزار نفر مبتلا به ایدز هستند كه تاكنون 2 هزار و 121 نفر جان باختند.

وی افزود: شیوع ایدز از طریق رابطه جنسی، همجنس‌بازی و افزایش فساد از مسائلی است كه در آخرالزمان دیده می‌شود.

*حكومت سلمان فارسی در ایران در زمان ظهور امام زمان (عج)

شفیعی سروستانی در ادامه با اشاره به تكالیف مومنان در زمان غیبت توضیح داد: یكی از تكالیف مومنان در زمان غیبت پیدا كردن معرفت و شناخت نسبت به امام است به طوری كه در روایات آمده كسی كه امام زمانش را نشناسد و بمیرد به مرگ جاهلیت از دنیا رفته است.

وی اضافه كرد: تمسك به دین و صبر و شكیبایی و انتظار فرج و دعا از دیگر كارهایی است كه در زمان غیبت باید صورت گیرد تا امام زمان (عج) ظهور كند و خداوند بزرگترین مسئولیت تاریخ را به حضرت مهدی (عج) بزرگترین مرد خود گذاشته است تا برای تحقق عدالت ظهور كند.

این محقق در زمینه مهدویت خاطر‌نشان ساخت: ما باید برای رهایی از فتنه‌ها معرفت خود را افزایش داده و هوشیار باشیم تا امام زمان حكومت خود در زمین برپا دارد و در آن زمان امام حسین (ع)، اصحاب كهف، سلمان فارسی به این امام خواهند پیوست و فقط امام حسین (ع) 300 سال بر روی زمین خلافت خواهد كرد.

وی اعلام كرد: با تشكیل حكومت، سلمان فارسی در ایران حاكم خواهد شد و حكومت امام زمان در كوفه شكل می‌گیرد.

روزنامه الشرق الأوسط در ادعایی مضحک نوشت: امام‏جمعه مشهد در خطبه‏های دیروز خود گفت که مشهد باید قبله مسلمانان جهان شود....

به نقل از تابناك ، روزنامه الشرق الأوسط چاپ لندن در ادامه لجن‏پراکنی‏های خود علیه جمهوری اسلامی، امروز نوشت پس از آنکه رهبر، رئیس‏جمهور، مراجع وعلمای ایران در هفته گذشته به شدت به عربستان در رابطه با اهانت به ایرانیها و شیعیان در موسم حج اعتراض کردند، روز گذشته نیز احمد علم‏الهدی امام‏جمعه مشهد و نماینده آیت‏الله خامنه‏ای در این شهر در خطبه‏های خود در نمازجمعه خواستار تغییر قبله از مکه مکرمه به مشهد شده است!!

الشرق الأوسط در ادامه به نقل از خبرگزاری فارس ایران آورده: علم‏الهدی گفته است، مشهد باید قبله مسلمانان شود و نه حجاز و عربستان؛ چراکه مکه در دست مستکبرین اسیر شده است.

به گفته این روزنامه سعودی، نماینده آیت‏الله خامنه‏ای در خطبه خود نقل کرده که کشور سعودی به پایگاهی برای وهابیت بدل شده و همانگونه که عراق از لوث وجود غاصبان پاک شد، حجاز نیز باید همینگونه شود؛ مشهد هم به تنهایی امکان تبدیل شدن به قبله مسلمانان را دارد.

در همین حال «شیخ عبدالعزیز آل الشیخ» رئیس امور حج در عربستان به الشرق الأوسط گفته است، ایرانیها می‏خواهند حج را به مکانی برای برگزاری ادعیه باطل و ارائه اهداف ویرانگر خود به جای مکانی برای اطاعت و عبادت تبدیل کنند!

آل الشیخ که رئیس گروه افتاء و مفتی اعظم عربستان نیز هست، گفته این سخن به هیچ وجه صحیح نیست؛ چراکه سخن قطعی رسول خداست که این سرزمین تا قیامت حرم امن الهی و قبله‏گاه مسلمانان باقی خواهد ماند. او همچنین درباره مراسم برائت از مشرکین ایرانیها گفته است، این مراسم از اساس باطل بوده و در آن شعارهای گمراه‏کننده سر داده می‏شود.

این در حالی است که هم‏اکنون جمهوری اسلامی، رهبری و مقامات آن، به دلیل اتخاذ مواضع ضد استعماری، در اوج محبوبیت در بین مسلمانان جهان قرار دارند و مراسم برائت از مشرکین نیز هر ساله با استقبال حجاج غیر ایرانی برگزار می‏گردد. شاید خشم از همین مسأله رسانه‏های وابسته را به این موضع‏گیری‏های کذب و غیراصولی کشانده است.

 

امام باقر (علیه السلام):

مَن حَسُنَتْ نِیَّتُهُ زِیدَ في رِزقِهِ، و مَن حَسُنَ بِرُّهُ بأهلِهِ زیدَ في عُمرِهِ.

هر کس نیتش خیر باشد روزی اش زیاد گردد، و هر که با خانوادۀ خود خوش‌رفتاری کند عمرش طولانی شود.

Everybody has good intention, his sustenance will be increased and everybody behaves his family in good temper, his lifetime will be long.

بحارالانوار 75/ 175

به قلم: سكينه خاني

يکي از نيازهاي اساسي منتظران در عصر غيبت، لزوم برخورداري از الگوهاي عملي، در مسير خودسازي و نيز همراهي و مساعدت امام معصوم است، کساني که توانسته باشند در عرصه عمل، براي تحقق اهداف و آرمان‌هاي امام خود، جان فشاني کنند و نمونه‌هاي روشني در طريق اطاعت و سرسپردگي باشند و به راستي، چه کساني شايسته‌تر از ياران امام حسين عليه السلام؟!

ياراني که امام خود را در تحقق بخشيدن به اهدافش ياري کردند؛ ياران بزرگ و مجاهدي که عقل بشري از درک مقامشان عاجز است؛ آن‌هايي که امام معصوم عليه السلام، در وصفيشان فرمود: «فَإني لا أعلمُ أصحاباً أوفي و لا خيراً أصحابي...؛ من ياراني بهتر و باوفاتر از اصحاب خود نمي‌شناسم.»1

در حقيقت ياران اباعبدالله عليه السلام، معيارهايي را در اختيار ما قرار داده‌اند تا به وسيله‌ آن‌ها، خود را محک زده و با عمل به آن‌ها، خود را براي قيام جهاني و روز باشکوه ظهور، آماده‌تر سازيم.

معرفت و محبت

محبت، حالتي بين محب و محبوب است که اگرچه از درون و قلب، سرچشمه مي‌گيرد، اما در ظاهر و افعال و اعمال محب، به روشني بروز پيدا مي‌کند. محبتي پايدار و حقيقي است که در پي معرفت باشد؛ چراکه هرچه شناخت بيشتر باشد، محبت شديدتر و عميق‌تر خواهد بود. راه ايجاد و تعميق محبت به ولي عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف آن است که انسان به صاحب الزمان به عنوان مطلوب کامل خويش، معرفت حاصل کند و ابعاد وجودش را بشناسد.

معرفتي که مورد تأکيد ائمه عليهم السلام واقع شده، معرفتي سطحي نيست که عموم مردم به آن آشنا هستند، بلکه مقصود، معرفتي خاص، با ويژگي‌ها و توصيفاتي است که در احاديث و ادعيه وارده شده است. مشکل امت اسلام، پس از پيامبر صل الله عليه و آله ، عدم معرفت واقعي به حجت زمان خود بود. کوفيان، امام حسين عليه السلام را مي‌شناختند، اما شناخت آنان، محدود به اسم و نسب امام بود، بدون هيچ بصيرت و آگاهي نسبت به مقام والاي ايشان.

در مقابل، ياران حضرت اباعبدالله الحسين عليه السلام از چنان معرفتي به امام زمان خويش برخوردار بودند که شهادت در راه او را بر زندگي جاودانه در دنيا، بر مي‌گزيدند؛ چنان‌چه يکي از ياران امام، اين‌گونه به اين حقيقت تصريح مي‌کند: «الحمدالله الذي شرفنا بالقتل معک و لو کانت الدنيا باقيه و کنا فيها مخلدين لاثرنا المحفوظ معک علي الإقامة فيها؛ خدا را سپاس که اين شرافت را نصيب ما کرد تا در کنار شما به شهادت برسيم و اگر دنيا باقي باشد و ما در آن جاودان باشيم، قيام با شما را بر ماندن در اين دنيا ترجيح مي‌دهيم.»2

آنان، وجود امام را نعمتي بزرگ از جانب خدا و مورد سفارش پيامبر صل الله عليه و آله مي‌دانستند.3 در تاريخ آمده است که در دومين روز محرم الحرام، پس از ورود امام و يارانش به کربلا، آن حضرت خطبه‌اي خواند. آن‌گاه، بُرَيْر از جاي برخاست و گفت: «يابن رسول الله صلي‌الله‌عليه‌و‌آله‌وسلّم! لقد منّ الله بک علينا أن نقاتل بين يديک نقطع فيک أعضائنا ثم يکون جدک شفيعنا يوم القيامة؛ اي پسر رسول خدا صل الله عليه و آله ! خداي تعالي وجود مبارکت را بر ما منت نهاده است تا در رکاب شما نبرد کنيم تا در راه شما اعضاي بدنمان تکه تکه شود، براي آن‌که در روز قيامت، جد شما شفيع ما گردد.»4

اشعاري که هريک از ياران، در موقع نبرد به زبان مي‌آوردند نيز، اشاره به عمق معرفت آنان از امام دارد. براي مثال، يکي از ياران امام، هنگام خروج براي جهاد، اين رجز را مي‌خواند: «أميري حسينٌ و نِعمَ الأمير؛ سرورٌ فؤادِ البَشير النّذير؛ حسين عليه السلام امير من است و چه خوب اميري است، او موجب شادي و سرور دلِ بشارت دهنده و ترسانند از خطرها ( پيامبر اکرم صل الله عليه و آله ) است.»5

حجاج بن مسروق جُعفي نيز از ديگر ياران امام مي‌باشد که ايشان را اين‌گونه معرفي مي‌کند: «أقدم حسيناً هادياً مهدياً، أليومَ تَلقا جدّک نبياً، ثُمَّ أباک ذالنَّدا علياً، ذاک الذي تَعرِفُهُ وصياً؛ اي حسين! اي امامي که هم هدايت‌يافته‌اي و هم ديگران را هدايت مي‌کني؛ امروز، جدت، پيامبر صل الله عليه و آله را ملاقات خواهي کرد و سپس پدرت، علي عليه السلام را که صاحب فضل و جود و احسان است و ما او را وصي رسول صل الله عليه و آله و جانشين بر حق او مي‌دانيم.»

ياران امام مهدي نيز، معرفتي عميق به ايشان دارند. امام سجاد عليه السلام در وصف آنان مي‌فرمايد: «القائلين بأمامَتِه؛ آنان به امامت امام مهدي اعتقاد راسخ دارند»6 و اين معرفت عميق، سرچشمه‌ محبتي حقيقي به امام مي‌شود؛ به گونه‌اي که به تعبير امام صادق عليه السلام«يحفون به و يقونه بأنفسهم في الحرب؛ آنان در ميدان رزم، او (حضرت مهدي) را در ميان مي‌گيرند و در کشاکش جنگ، با جان خود، از ايشان محافظت مي‌کنند.»7

معرفت و پارسايي

زهد و پارسايي از ويژگي‌هاي برجسته‌ ياران ائمه عليهم السلام مي‌باشد. معرفت هنگامي پيروي از امام را به دنبال دارد که آميخته به حب دنيا نباشد. از اين‌رو، منتظران واقعي، کساني هستند که در سايه‌ کسب معرفت، نفس خويش را از دنيازدگي خالص کنند.

ياران امام حسين عليه السلام انسان‌هايي بودند که دل‌بستگي به دنيا و فرزند و مال را کنار گذاشته و همه را، همراه جان خويش، تقديم امام نمودند. هنگامي که اباعبدالله الحسين عليه السلام به فرزندان عقيل فرمود: « شهادت مسلم، خانواده شما را بس است. من به شما رخصت مي‌دهم که به سوي خانه‌هاي خود برويد»8 فرزندان عقيل در پاسخ امام گفتند: «آيا به مردم بگوييم امام و رهبر و بزرگ خود را در ميان دشمنان تنها گذارديم و از او دفاع نکرديم؟ سوگند به خدا، چنين نخواهيم کرد؛ بلکه جان و مال خود را فداي تو خواهيم نمود».

در مقابل نيز، کساني را مي‌بينيم که در اثر دل‌بستگي به دنيا و با وجود معرفت به حقانيت امام، حاضر به پيروي از ايشان نيستند. يکي از اين اشخاص، عبيدالله بن حر جُعفي است. او کسي بود که کاروان امام حسين عليه السلام در مسير خود با او برخورد کرد. امام با او به گفت‌وگو نشست و او را به همراهي خود فراخواند؛ اما عبيدالله در جواب گفت: «به خدا سوگند مي‌دانم که هر که شما را دنبال کند، در آخرت سعيد و خوشبخت خواهد شد... اما اين طرح و نقشه را بر من تحميل مکن، چراکه نفس من بر مرگ آمادگي ندارد.»9

مردم کوفه نيز که با امام عليه السلام بيعت کرده بودند و به ايشان قول همکاري داده بودند، به جهت دل بستگي به دنيا، به ايشان خيانت کردند؛ چنان‌چه در تاريخ نقل شده است که امام از چند تن از اهالي کوفه ـ که پس از شهادت مسلم، به ايشان پيوسته بودند-درباره‌ رأي و نظر مردم کوفه پرسيدند و آن چند نفر در پاسخ گفتند: «در بين اشراف، رشوه‌هاي بزرگ، رد و بدل مي‌شود و اگرچه دل‌هاي ساير مردم با شماست، اما شمشيرهايشان عليه شما آماده گشته است.»10

آن‌گاه حضرت اباعبدالله عليه السلام فرمود: «النّاس عبيد الدنيا و الدين لعق علي ألسنتهم...؛ مردم، بنده‌ دنيايند و دين، لقلقه‌ زبان آن‌هاست… .»11

در هنگامه‌ ظهور، نيز کساني که به ظاهر، منتظر امام عليه السلام بوده‌اند، از ايشان جدا مي‌شوند. چنان‌چه امام صادق عليه السلام در اين‌باره مي‌فرمايند: «إذا خَرَجَ القائم خَرَجَ مِن هذا الأمر من کان يري من أهله...؛ هنگامي که قائم قيام کند، کساني که به نظر مي‌رسيد از ياران او باشند، از امر (ولايت) بيرون مي‌روند...»12

عبادت و راز و نياز با پروردگار

از مخنف نقل شده که در ظهر عاشورا و در کشاکش جنگ، ابوثمامه‌ صاعدي نزد امام آمد و گفت: «من دوست دارم در حالي که نماز آخرم را با شما به جاي آورده‌ام، خدا را ملاقات کنم.»13 حضرت در جواب فرمود: «ذکرت الصلاة جعلک الله من المصلين الذاکرين؛ نماز را ياد آوردي، خدا تو را از نمازگزاراني که به نماز تذکر مي‌دهند، قرار دهد.» آن‌گاه امام حسين عليه السلام به همراه نيمي از ياران خود به نماز ايستادند و سعيد بن عبدالله حنفي، خويش را سپر امام قرار داد و تيرهاي رها شده از سوي دشمن را به جان خريد تا آن‌که به شهادت رسيد.

در شب عاشورا نيز، تمام اصحاب در خيمه‌هاي خود به راز و نياز و عبادت مشغول بودند. راوي مي‌گويد: «و بات الحسين عليه‌السّلام و اصحابه تلک الليلة و لهم دوي کدوي النحل ما بين راکع و ساجد و قائم و قاعد؛ حسين عليه السلام و يارانش، آن شب را در حالي به صبح رساندند، که زمزمه‌ آنان در حالات رکوع و سجود و ايستاده و نشسته، مانند زمزمه‌ زنبوران عسل، شنيده مي‌شد.»14

در وصف ياران امام مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف نيز از پيامبر اکرم صل الله عليه و آله نقل شده است: «مُجِدُّون في طاعة الله؛ آنان در راه اطاعت خداوند، اهل جديت و تلاش هستند..»15 امام علي عليه السلامدر توصيفشان فرموده‌اند: «رجال لا ينامونَ اليل لهم روي في صلواتهم کروي النحل يبيتون قياماً علي أطرافهم و يسبحون علي خير لهم؛ مردان شب‌زنده‌داري که زمزمه‌ نمازشان، مانند نغمه‌ زنبوران عسل به گوش مي‌رسد. شب‌ها را با شب‌زنده‌داري سپري مي‌کنند و بر فراز اسب‌ها خدا را تسبيح مي‌کنند.»16

وفاي به عهد

امام عليه السلام در شب عاشورا به خيمه‌ حضرت زينب عليها السلام رفتند و ميان ايشان، گفت‌وگويي صورت گرفت. از آن‌جمله، حضرت زينب عليها السلام به امام عليه السلام عرض کرد: «آيا شما نيات ياران خود را امتحان کرده‌ايد؟ مي‌ترسم که در هنگامه‌ درگيري، شما را به دشمن تسليم کنند.» امام حسين عليه السلام در جواب فرمودند: «اما والله لقد نهرتهم و بلوتهم و ليس فيهم الأشوس الأقعص يستأنسون بالمنية دوني استئناس الطفل بلبن أمّة؛ به خدا سوگند، ايشان را آزموده‌ام و آنان را انسان‌هايي سينه‌سپرکرده يافته‌ام، به گونه‌اي که به مرگ زيرچشمي مي‌نگرند و شوقشان به مرگ، کمتر از شوق کودک به شير مادرش نيست.»17

در آن شب، زيباترين و ماندگارترين صحنه‌هاي تاريخ اسلام، شکل گرفت. امام عليه السلام بيعت خود را از همه‌ ياران برداشت و از ايشان خواست تا در تاريکي شب پراکنده شوند. اما هريک از اهل بيت عليهم السلام، اصحاب و ياران در سرسپردگي عاشقانه‌ خويش، بار ديگر ابراز وفاداري کردند. مسلم بن عوسجه عرض کرد: «يابن رسول الله صل الله عليه و آله ! در جهان کسي از ما لئيم‌تر نباشد، اگر اين‌جا تو را رها کنيم. پناه مي‌بريم به خدا از اين‌که از رکاب همايوني تو دوري کنيم. خدا هرگز روزي را نياورد که من چنين کنم.... حتي اگر سلاحي به دست نداشته باشم، با پرتاب سنگ به جنگشان خواهم رفت ... و هرگز از تو جدا نخواهم شد، تا در رکاب تو کشته شوم.» سعيد بن عبدالله حنفي نيز عرض کرد: «سوگند به خدا، هرگز تو را رها نمي‌کنيم، تا براي خدا مشخص شود که سفارش پيامبر صل الله عليه و آله را نسبت به تو عمل کرده ايم و اگر بدانم که در راه تو به شهادت مي‌رسم و سپس زنده مي‌شوم و ذرات وجودم را بر باد مي‌دهند و هفتاد بار با من چنين کنند، باز از تو جدا نخواهم شد...»18

و اينک ما در زمان انتظار سرورمان، حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف به سر مي‌بريم. به راستي، آيا ما مدعيان منتظر، به اندازه‌ ياران سيدالشهداء عليه السلام، از جان و مال خود، خواهيم گذشت؟ منتظر واقعي در ميدان عمل، به سوي ظهور گام بر مي‌دارد و در هر صبح با امامش بيعتي تازه مي‌بندد و به خدا خويش قول مي‌دهد که هرگز از اين عهد و پيمان برنگردد، تا از ياران و دفاع‌کنندگان از مولايش باشد و در اين راه از همه پيشي بگيرد؛ عهدي که حتي مرگ هم نتواند آن را بشکند: «اللهم إني اجدد له في صبيحة يومي هذا و ما عشتُ من أيامي عهداً و عقداً و بيعةً له في عنقي لا أحول عنها و لا أزول ابداً اللهم اجعلني من أنصاره و أعوانه و الذّابينَ عنهُ و المسارعين اليه في قضاء حوائجه و الممتثلينَ لِأوامره و المحامين عنه و السابقينَ إلي ارادته و المستشهدين بين يديه اللهم إن حال بيني و بينه الموت الذي جعلته علي عبادک حتماً مقضياً فأخرجني من قبري مؤتزراً کفني شاهراً سيفي مجرداً قناتي ملبياً دعوة الداعي في الحاضر و البادي...»19

---

پي‌نوشت‌ها:

1-الکامل في التاريخ، ج 2، ص 577

2-مقتل الحسين، مقرم، ص 59

3-پيامبر اكرم صل الله عليه و آله در حديث ثقلين از امام، به عنوان يکي از امانات خويش نام مي‌برد و عنوان مي‌کند که در قيامت، شفيع کسي خواهند بود که به اين امانت چنگ زند.

4-اللهوف، ص 35

5-ابصار العين، ص 96

6-منتخب الأثر، آيت الله صافي گلپايگاني، ص 244

7-بحارالانوار، علامه مجلسي، ج 52، ص 308

8-ارشاد شيخ مفيد، ص231

9-تاريخ الامم و الملوک، ج 5، ص 407

10-همان، ص 405

11-بحار، ج 44، ص 383

12-الغيبة، نعماني ص 317

13-ابصار العين، ص 120

14-الهوف، ص 130

15-بحارالانوار، ج 36، ص 207

16-همان، ج 52، ص 308

17-مقتل الحسين عليه السلام ، مقرم، ص 219

18-الهوف، صص 127-129

19-مفاتيح الجنان، دعاي عهد

منبع: ماهنامه امان شماره 15

تجمع معترضان سبز در حاشیه راهپیمایی بزرگ 13 آبان امسال، با تجمع قبلی این گروه در حاشیه راهپیمایی روز قدس شباهت‌ها و تفاوت‌هایی داشت.

به گزارش "الف"، مشهورترین شباهت سبزها در حاشیه دو راهپیمایی 13 آبان و روز قدس، تلاش آگاهانه یا ناخودآگاه سبز پوشان برای انحراف از ضدیت با آمریکا و اسرائیل بود، حرکتی که کاملاً در جهت منافع دشمنان کشور است.

شباهت دیگر حرکت سبزها در روز 13 آبان و روز قدس، تبلیغات بسیار گسترده‌ با ابزارهای گوناگون دیوار نویسی، پوستر و تراکت، اینترنت و حمایت تمام عیار شبکه‌های تلویزیون فارسی بود. با این تفاوت که برخی تلویزیونهای ماهواره ای که در راهپیمایی روز قدس سعی در بزرگنمایی حضور سبزها در حاشیه آن راهپیمایی داشتند، این بار به تحریف واقعیت پرداختند و با نشان دادن تصاویر آرشیوی از تجمعات قبلی سبزها در میان تصاویر جدید، تعداد تجمع‌کنندگان دیروز را بسیار بیشتر از واقعیت نشان دادند.

VOA و بی.بی.سی فارسی با پخش تصاویر مربوط به تجمعات انتخاباتی کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری در اعتراضات پس از انتخابات، در میان تصاویر مربوط به تجمع امروز، تلاش کردند تا جمعیت محدود و پراکنده معترضان را "گسترده" و "یکپارچه" نشان بدهند. با این حال کمی دقت در این تصاویر و تشخیص اقلام و پوسترهای تبلیغاتی ایام انتخابات، کاملا مشخص می‌کند که تصاویر حضور جمعیت مربوط به تجمعات و تظاهراتهای چهارماه گذشته است.

تفاوت مهم تجمع 13 آبان و روز قدس سبزها، برخورد نیروی انتظامی بود به طوری که در روز قدس نیروی انتظامی تلاش کرد با مدارا و بدون درگیری و آشوب، تجمع سبزها به پایان برسد اما در روز 13 آبان، نیروی انتظامی به هشدارهای قبلی خود به تجمع کنندگان غیرقانونی عمل کرد و با خشونت از اجتماع و تحرک آنها جلوگیری و پیشگیری کرد.

همین مساله باعث شد اراذل و اوباشی که خود را داخل تجمع‌کنندگان سبز جازده بودند، در برخی خیابانهای مرکزی تهران به آتش‌زدن سطل آشغال‌ها و تخریب اموال عمومی بپردازند.

علاوه بر این، حاضران در مراسم اصلی روز قدس عمدتاً با حاشیه‌سازان سبز با بی‌اعتنایی و مدارا رفتار کردند اما در مراسم دیروز، بخش زیادی از شرکت‌کنندگان در مراسم اصلی در پایان این مراسم بطرف مرکز تجمع معترضان در میدان هفت‌تیر حرکت کردند و عملاً آنها را از صحنه بیرون کردند.

از نظر تعداد تجمع کنندگان معترضین، روز 13 آبان با وجود تبلیغات گسترده، حداکثر دو هزار نفر معترض سبز پوش موفق به حضور در محل پیش‌بینی شده و تجمع شدند که نسبت به تجمع قبلی آنها در حاشیه مراسم روز قدس، کمتر بود. البته راهپیمایی روز قدس در روز جمعه برگزار شد. اما راهپیمایی 13 آبان در یک روز وسط هفته بود. در مقابل، در روز قدس دانشگاه‌ها تعطیل بود و دانشجویان شهرستانی در تهران حضور نداشتند.

حضرت آیت‌الله جوادی‌آملی گفتند:  جهنم فقط برای شرابخوار نیست برای بی‌عرضه هم هست. اگر اقتصاد مملکت آسیب ببیند دین نیز آسیب می‌بیند.

به گزارش مرکز خبر حوزه، معظم‌له در دیدار رییس سازمان امور مالیاتی کشور افزودند: فرهنگ مردم را اعتقاد آنان می‌سازد و نگهبان اعتقاد مردم، اقتصاد است، توقع نداشته باشید که همه مثل سلمان و اباذر و کسانی که در شعب ابی‌طالب (ع) بودند، باشند.

ایشان با بیان اینکه کسانی که از سلطنت شکم بیرون نیامده‌اند هرگز نمی‌توانند با استکبار مبارزه کنند، ادامه دادند: به برکت رهبری امام (ره)و خونهای پاک شهدا، اعتقاد جای اقتصاد را در میان مردم گرفت، اما اگر خدای نکرده مردم فشار اقتصادی ببینند، در دینداری آنان مشکل ایجاد می‌شود.

حضرت آیت‌الله جوادی‌آملی اظهار داشتند: با آرزو و آرمان و توقع نمی‌شود کشور را اداره کرد، اگر می‌خواهیم کشور را اداره کنیم باید دید در چه فضا و فازی زندگی می‌کنیم، کسی که زمان و زمینش را نشناسد، مدیر نیست.

ایشان با بیان اینکه با فقر نمی‌شود کشور را اداره کرد، گفتند: این سفرهای استانی برکات فراوانی از قبیل درک درد مردم دارد و این غیر از آن است که پشت میز بنشینند و مالیات بخواهند باید دید چه خدمتی داده‌ایم و تولید چگونه بوده است.

معظم‌له افزودند: اگر کسی سنگی به بدنش زدند دردی احساس نکرد معلوم است که یا خواب است یا حسی نسبت به درد ندارد، حال اگر چند کارگر را اخراج کردند، ما نیز باید این درد را حس کنیم.

حضرت آیت‌الله جوادی‌آملی بیان اینکه این کپر‌نشینیان و کارگران پاره‌تن ما هستند، اظهار داشتند: بعضی از کارگران که حقوقی کمتر از 300 هزار تومان داشته‌اند اخراج شده‌اند و اینها توان پرداخت اقساط وام‌های دریافتی را ندارد، چگونه می‌توانند، مالیات بدهند.

حضرت آیت‌الله جوادی‌آملی در بخش دیگری از سخنان خود با بیان اینکه بین درآمد و سرمایه باید یک فرق جوهری قائل شد، اظهار داشتند: اگر کاسبی که مغازه‌ای دارد و سرمایه‌ای در آن قرار داده و درآمدی کسب می‌کند و بر اساس همان درآمد هزینه می‌نماید روزی از سرمایه جهت تامین زندگی هزینه کند، این آغاز ورشکستگی اوست.

ایشان افزودند: سرمایه عظیمی به نام نفت در داخل کشور است، اگر روزی به جایی برسیم که نفت بفروشیم و کشور را اداره کنیم، ورشکست می‌شویم.

معظم‌له ادامه دادند: در این صورت نسل بعد همه نفرین‌ها را متوجه ما می‌کند که چرا شما سرمایه را فروختید، مگر آدم عاقل نفت می‌فروشد تا کشور را اداره کند.

حضرت آیت‌الله جوادی‌آملی با بیان اینکه با نفت به عنوان سرمایه نمی‌شود کشور را اداره کرد، اظهار داشتند: یک وقت نفت فروخته می شود تا کارخانه ایجاد گردد و سدی ساخته و انرژی تولید شود، این تبدیل سرمایه به سرمایه است، اما اگر نفت فروخته شود و در قبال آن برنج و موز و ... وارد گردد، این تبدیل سرمایه به درآمد است.

معظم‌له با بیان اینکه یک کشور اسلامی تفکر اقتصادی‌اش هم اسلامی خواهد بود، گفتند: براساس روایتی از امام علی (ع) ملتی که خاک و آب به اندازه کافی دارد اگر بخواهد مواد غذایی وارد کند خدا او را از رحمت دور کرده است.

ایشان افزودند: آدم عاقلی که سرمایه‌ای مثل خاک و آب دارد اگر از کشور دیگر مواد غذایی وارد کند، معلوم می‌شود بی‌عرضه است.

حضرت آیت‌الله جوادی‌آملی با بیان اینکه به اندازه کافی آب و خاک داریم، اما مدیریت می خواهد، اظهار داشتند: جهنم فقط برای آدم شرابخوار نیست برای آدم بی‌عرضه هم هست.

ایشان خطاب به رییس سازمان امور مالیاتی کشور گفتند: بروید واردات و صادرات را در گمرگ‌ها مقایسه کنید، شناسنامه ما در گمرگ است اینکه ما از صادرات خبر می‌دهیم، اما از واردات هیچ نمی‌گوییم، کار درستی نیست.

معظم‌له با تاکید بر پیروی عملی از سیره اهل‌بیت(ع) خاطرنشان کردند: ممکن است در روز شهادت امام علی (ع) لباس مشکی هم بپوشیم ولی علی بن ابی‌طالب (ع) را باید در نهج‌البلاغه و نظام اقتصادیش جستجو کرد در این صورت پیرو عملی آن حضرت هستیم.

حضرت آیت‌الله جوادی‌آملی در بخش دیگری از سخنان خود اظهار داشتند: ممکن است بخشی در اثر حجب و انفعال طبیعی و حیا و قناعت‌ کپر نشینی را امضا کنند، اما خداوند این را امضا نمی‌کند.

ایشان با بیان اینکه سفرهای استانی از برکات نظام است،گفتند: وظیفه ما این است که سری به این مناطق بزنیم، تا از نزدیک مشکلات را لمس کنیم، چون هنوز کم نیستند عزیزانی که شهید داده‌اند، اما کپرنشینند.

حضرت آیت‌الله جوادی‌آملی در بخش دیگری از سخنان خود، به اهمیت مالیات در اداره کشور اشاره کرده و گفتند: کشور را مالیات اداره می کند، سازمان امور مالیاتی سهم تعیین کننده‌ای در اداره مملکت دارد، آن کسانی که دارند مملکت را می‌گردانند باید با شما در پرداخت تسهیلات بانکی، سرکشی به مراکز تولیدی، جلوگیری از واردات و تکمیل صادرات هماهنگ عمل کنند.

شایان ذکر است در ابتدای این دیدار، دکتر علی عسکری رییس سازمان امور مالیاتی کشور به ارائه گزارشی از وضعیت درآمدهای مالیاتی کشور پرداخت و گفت: فقط هشت درصد از درآمد ناخالص ملی از محل درآمدهای مالیاتی می‌باشد.

آقاي خامنه‌اي پلي از خميني تا مهدي است

اين عصر، عصر امپراطوري آدم است. اين عصر، عصر طغيان رودخانه‌هاي ازلي است. اين عصر، عصر فرمانروائي گل سرخ، بر نبض جنگل است و من قسم مي‌خورم كه كليد طلائي خورشيد، درهاي كهنسال ظلمت را خواهد گشود و روزي همه ما در يك چمن مشترك، صبحانه خواهيم خورد و تمام بشريت بر بال پروانه‌اي، از اقيانوس الهي خواهد گذشت.

من از امام زمان تقاضا دارم هر چه سريعتر نامه انسان را براي خداوند بخواند. من از امام زمان مي‌خواهم هرچه تندتر از جاده‌هاي آسمان بيايد و گرد و غبار ملكوت را در جان بشريت بپاشد. من از امام زمان استدعا مي‌كنم دست درختان را بگيرد و تا جبروتي‌ترين ارتفاع جهان بكشد. من از امام زمان تقاضا دارم هرچه زودتر شير سبزينه را بر پاشويه‌ي تاريخ باز كند.

من از امام زمان مي‌خواهم شجره‌نامه زمين را به امضاي سرخ مستضعفان برساند و پاي شكواييه شهيدان را گواهي كند و ورقه آماده به خدمت انسان را انگشت بگذارد. من از امام زمان انتظار دارم كه انتظار ما را بكشد و وزن سرگرداني ما را اندازه بگيرد. من از امام زمان مي‌خواهم سري به سرزمين سربداران بزند و جنازه شقايق‌هاي ما را از خاك بردارد و در كفن سپيد ياس‌ها بپيچد. من از امام زمان مي‌خواهم مملكت ما را به ملكوت وصل كند و كشور ما را بر كشتي نوح بگذارد و به ساحل زيتون برساند. من از امام زمان مي‌خواهم بر كوه ندبه بايستد و رودخانه خروشان هقهق ما را تماشا كند…

اكنون ايران، خورشيد راحلي را در سينه خود پنهان كرده است. مردي كه از خم برخاست و بر «مي» نشست و در ني دميد. مردي كه مشت‌هاي گرسنگان را پر از گوهر قناعت كرد. ما را از ابوشقي گرفت و به دست ابوسعيد سپرد. شاه را از تخت به زير كشيد و گدا را مير مجلس كرد. براي ما خورشيد و شهادت آورد و شبنم و شقايق را معني كرد. دخترانمان را در ناف آهوان پرورش داد. پسرانمان را پشت پلنگ، سواري داد و دروازه بيداري را بر شهرهايمان گشود…

آقاي خامنه‌اي دست ما را به دامن خورشيد خواهد رساند. آقاي خامنه‌اي براي دلهاي خونين ما كه افق گرفته‌ي عاشوراست- چراغ نيمه شعبان را خواهد افروخت. آقاي خامنه‌اي خانه‌هاي گلي ما را در كوچه بني هاشم ثبت نام خواهد كرد. آقاي خامنه‌اي سيادت جنگل را بر زخم نمك آلود كوير خواهد پاشيد و يتيمان خميني تا را به سفره نور و نوازش دعوت خواهد كرد. آقاي خامنه‌اي پلي از خميني تا مهدي است. پلي كه از فرات تشنه‌كامان زمين رد مي‌شود. پلي كه كاروان كربلا را به قلب ما، به خانه‌ي سوزان نفس ما مي‌آورد.

خامنه‌اي از سادات سپيده‌دم است. خامنه‌اي از خاندان خداوند است. خامنه‌اي از تبار روشن خورشيدي است كه در خراسان خاموش شد. خامنه‌اي تجلي سبز وجدان ما و تهجي سرخ درون ماست و خامنه‌اي شمعي است كه هزار و چهارصد سال قبل تاكنون قلب‌هاي پروانه‌وار ما را به خود فرا مي‌خواند.

من از آقاي خامنه‌اي خواهش مي‌كنم فرمان دهد پادگان پرستش، پر از صبحگاه نيايش شود. من از آقاي خامنه‌اي التماس مي‌كنم نسل تشنه ما را به سرچشمه صاحب‌الزمان برساند. من از آقاي خامنه‌اي مي‌خواهم دستور دهد تمام شهر را آيينه‌كاري كنيم و خانه‌ها را تا سورة‌المنتهي بالا ببريم و درختان را بطور متساوي تقسيم كنيم. مردم به اندازه نمازشان، نيايش بكارند و به اندازه نيازشان اجابت بردارند. ما در كوهستان كبريا رگه‌هاي مشاهده را كشف كنيم. فرمان دهد همه خمس‌ شادماني خود را بر برهنگان بپوشانيم و زكات زيبايي را به آيينه‌ها پرداخت كنيم…

چرا زورق زيباي حقيقت را به گرداب سهمگين نسبيت مي‌اندازيد؟ شما مي‌خواهيد حزب‌اللهي‌ها را منزوي كنيد در حاليكه تمام موجودات عالم حزب‌اللهي‌اند. چرا وقتي صحبت از پرستش مي‌شود دماغتان را مثل شيطان مي‌گيريد؟ اي كركس‌هاي شاهنشاهي كه خود را پرستوهاي پروسترويكا معرفي مي‌كنيد!

شما مي‌خواهيد آزادانه به شط پرشكوه خيابان‌ها بياييد و هر چه معصوميت را به تور بيندازيد. شما بازوان فرهنگي استعمار و اعتماد‌السلطنه‌هاي عصر حجر و قجريد. يادتان مي‌آيد در عصر طاغوت چقدر براي يك جرعه شهبانو در صف ملاقات مي‌ايستاديد. شهبانو براي شما جيره ماري‌جوانا تعيين كرده بود. آن روزها نانوايي ادبيات از احسان يارشاطر برپا بود و تندتند روشنفكران فطير را به تنور استبداد مي‌زد.

چرا شرق را تحقير و غرب را تطهير مي‌كنيد؟ مگر غرب جز بارهاي فراموشي و زنان تهي چه دارد؟ مگر غرب جز اتوبان‌هاي تاريك و آسمان‌هاي سرب‌آلود چه دارد؟ آنجا انسان بر صندلي مرصع الكتريكي نشسته است و در اطاق‌ گاز تنهايي قدم مي‌زند. آنجا سر عرفان را زير آب كرده‌اند تا بشر ال‌اس‌دي را به بستر تشنج خود راه دهد. آنجا عشق اتوماتيك زده و به خيابان‌ مي‌آيد. آنجا زيبايي كامپيوتري است.

آنها انسان را سكولاريزه مي‌كنند تا كالاهاي سكسي‌شان را بفروشند. آنان زنان خود را عرضه مي‌كنند تا كالاهايشان تقاضا شود و شما ويروس فلسفي ايدزيد كه از مجراي عفوني ليبراليسم به خون روشن مشرق مي‌ريزند. شما مي‌خواهيد بسيجي‌ها مثل سربازان يلتسين بروند و براي همبرگر مك‌دونالد سر و دست بشكنند. شما نوار مسلسل ويدئو را به سينه مجروح اين نسل گرفته‌ايد.

و ما در سال اول هجري زندگي مي‌كنيم، در عصر استواي انسان. عصري كه نصف‌النهار تاريخ است. عصري كه تجلي‌كده‌ي انسان كامل است. ما در سال اول هجري به دنيا آمده‌ايم و شما هنوز در عصر عمو نئادرتال و دائي كرومانيون قدم مي‌زنيد!

«احمد عزيزي» از مجموعه «رودخانه رويا»

اگر آمریکا قصد تعامل با ایران را دارد بایستی بهترین گزینه را برای تعامل در ایران انتخاب کند که پیشنهاد من بهترین و شایسته ترین گزینه "جنبش سبز" است.

به گزارش"جهان" رضا پهلوی فرزند شاه معدوم در مقاله ای که اخیراً در یکی از روزنامه های آمریکا به چاپ رسانده به شرح اظهارات خود در حضور بیش از 40 تن از اعضای کنگره آمریکا پرداخته و راه کارهایی را برای مقابله با نظام جمهوری اسلامی ایران به اعضای کنگره آمریکا ارایه کرده است.

وی اظهار می دارد در حضور نمایندگان کنگره گفتم اگر آمریکا قصد تعامل با ایران را دارد بایستی بهترین گزینه را برای تعامل در ایران انتخاب کند که پیشنهاد من بهترین و شایسته ترین گزینه "جنبش سبز" است.

او ادعا می کند اگر آمریکا از جنبش سبز حمایت کند در حقیقت از جنبش مردم ایران برای به دست آوردن دموکراسی و حقوق بشر حمایت کرده است و این امر به غرب کمک خواهد کرد تا مسئله هسته ای ایران را نیز حل و فصل کند.

وی در ادامه می نویسد: من همواره با اقدام نظامی علیه ایران مخالف بوده ام ولی می دانم که اقدامات دیپلماتیک بدون فشارهای مناسب بی اثر می باشد و نتیجه ای نخواهد داشت .

وی اظهار می کند من برای برقراری ثبات دراز مدت 3 راه کار برای مقابله با نظام جمهوری اسلامی ایران به نمایندگان آمریکا ارائه دادم:1-حمایت آشکار آمریکا از "جنبش سبز" 2- اعمال تحریم های هدفمند علیه قدرت رهبری ایران و افراد تصمیم گیر نظام 3- تعهد جدی و تلاش برای افزایش ارتباطات در داخل و خارج ایران.

پهلوی اظهار می دارد من این راه کار را برای نمایندگان پارلمان های فرانسه ، انگلیس و اروپا هم تشریح کرده ام.

وی در ادامه به گله از برخی اقدامات دولت آمریکا در راه تعامل با جمهوری اسلامی ایران پرداخته و می نویسد: من در اوایل این ماه مطلع شدم که وزارت خارجه آمریکا منابع مالی "مرکز حقوق بشر" و ژورنال فارسی- انگلیسی "دموکراسی" را قطع کرده است که موجب آزرده شدن من شد.

وی با اشاره به قطع بودجه دو مرکز فوق که وظیفه برقراری ارتباط با مخالفان نظام در داخل ایران و سیاه نمایی جامعه ایران را دارند می نویسد : به نظر من آمریکا نباید در این مقطع زمانی حساس نبایستی با چنین اقداماتی امید و آرزوی مردم ایران را از بین ببرد.

فرزند شاه معدوم همچنین براهمیت سرمایه گذاری آمریکا بر افزایش تکنولوژی ارتباطاتی در ایران تاکید کرده و می نویسد :مهمترین ثمره این اقدام افزایش ارتباط عوامل "جنبش سبز " باخارج و داخل ایران در راستای سازماندهی بهتر"جنبش" است.

وی در پایان مدعی می شود بایستی با تحریم های رهبری ، افراد تصمیم گیر نظام و افزایش تکنولوژی ارتباطاتی و حمایت از "جنبش سبز" بایستی راه حلی برای جهان آزاد و منطقه بیابیم.

نشستي با موضوع "پيامدهاي انتخابات دهم رياست جمهوري" با حضور مصطفي كواكبيان و اسدالله بادامچيان نمايندگان مجلس شوراي اسلامي، از سوي نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در دانشگاه تهران برگزار شد.

به گزارش ايسنا، مصطفي كواكبيان نماينده مجلس شوراي اسلامي در اين مناظره گفت: به طور طبيعي ما اعتقاد داريم انتخابات 22 خرداد حادثه كم نظيري در طول تاريخ ايران بوده است.

كواكبيان افزود: مشاركت 85 درصدي همراه با شور وصف‌ناپذيري را در دوره دهم رياست جمهوري شاهد بوديم كه همه جريان‌هاي فكري معتقد به نظام در پاي صندوق‌هاي راي حماسه تاريخي را رقم زدند و كاش تدابيري به خرج داده مي‌شد كه اين حماسه كم‌نظير نتايج مفيدي به بار مي‌آورد.

وي با اشاره به سخنراني‌هاي قبل از 22 خرداد خود در استان‌هاي مختلف گفت: در هيچ شهري دلخوري بين مردم نديديم و علي‌رغم اينكه هر كس طرفدار كانديداي خاصي بود اما هيچ اصطكاك و درگيري بين مردم پديد نيامد و همان صفا و صميميتي كه در سال 57 بين مردم شاهد بوديم بار ديگر در آستانه انتخابات دهم رياست جمهوري اتفاق افتاد.

عضو كميسيون امنيت ملي مجلس شوراي اسلامي تصريح كرد: بعد از انتخابات بايد تاسف خود را اعلام كنيم كه جوي امنيتي در برخي قسمت‌ها حاكم شد و از صلح و صفاي دوره انتخابات كاسته شد البته به طور طبيعي جنبش سبزي كه در روزهاي انتخابات شكل گرفته بود احساس‌شان اين بود كه نتايج اعلام شده با ذهنيت قبلي آنها نمي‌خواند و به اين موضوع اعتراض داشتند و در 25 خرداد شاهد اعتراضات مدني آن‌ها بوديم كه از ميدان امام حسين تا آزادي اتفاق افتاد و حتي يك شعار بي‌ربط نشنيديم و مردم با سكوت و آرامش اعتراض خود را مطرح كردند؛ اما شب عده‌اي به صحنه آمدند و حوادث تلخي اتفاق افتاد.

وي به برخي شعارهايي كه اخيرا مطرح مي‌شود اشاره كرد و افزود: شعارهاي نامربوطي كه مطرح مي‌شود ربطي به بدنه اصلي مردم ندارد و نبايد صف راي دهندگان 22 خرداد و كساني كه خارج از نظام شعار مطرح مي‌كنند را يكي دانست؛ چرا كه ما شعار جمهوري اسلامي را مطرح مي‌كنيم و پاي اين شعار ايستاد‌ه‌ايم و معتقديم دو بال جمهوريت و اسلاميت اگر پا به پاي هم پيش روند به نتايج درخشان‌تري خواهيم رسيد.

نماينده سمنان در مجلس شوراي اسلامي در ادامه به شعار "جمهوري ايراني" كه از سوي عده‌اي مطرح شده است اشاره كرد و گفت: من معتقدم جمهوري ايراني نمي‌تواند غيراسلامي باشد در حاليكه اكثريت مردم ايران به دنبال اسلام هستند و در واقعيت وقتي شعار جمهوري ايراني مطرح مي‌شود همان اسلامي است البته نمي‌گويم كه از اين شعار استفاده شود و در اينكه رگ و پوست مردم ايران با اسلام عجين است، شكي ندارم.

وي همچنين با اشاره به اين نكته كه نمي‌شود با شعار دهندگان برخورد امنيتي كرد، تصريح كرد: نمي‌توان گفت افرادي كه برخي شعارها را مطرح مي‌كنند از آن طرف مرزها آمده‌اند چون ممكن است براي عده‌اي در فضايي تصور شود كه شعارهايي كه مي‌دهند درست است و بايد بگويم كه جنبش سبز واژه‌اي است كه هر كس ممكن است تصور خود را از آن داشته باشد و اين روزها عده‌اي بحث جنبش سبز علوي را مطرح كردند و ما نيز مي‌توانيم طرفدار آن باشيم و عده‌اي را كه خارج از نظام خود را قاطي اتفاقات كردند و در حاليكه انتخابات را تحريم كرده بودند با سوء استفاده از فضاي ايجاد شده شعار ضدنظام را سر دادند با بدنه‌ي جنبش سبزي كه پاي صندوق راي آمدند متفاوت هستند.

كواكبيان تصريح كرد: ما معتقديم عده‌اي منافق ممكن است قبل از 22 خرداد برنامه‌هايي داشتند و همين طور كه شنيديم بعضيها مي‌خواستند خود موسوي را ترور كنند كه صف آن‌ها با توده مردم يكي نيست و نبايد با توده مردمي كه بر اساس آمار رسمي كشور در تهران دو برابر احمدي‌نژاد به موسوي راي دادند برخوردهاي امنيتي شود.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)، در ادامه اين نشست بادامچيان، نماينده تهران در مجلس گفت: قبل از انتخابات 22 خرداد در سخنراني هايي كه درشهرهاي مختلف داشته‌ام، براي دانشجويان نكاتي را باز كرده‌ام و آن اين كه در اين انتخابات 3 جريان حضور داشتند. يكي جريان اصولگرا، ديگري جريان اصلاح طلب و جرياني كه از سوي رضايي معرفي شد و در كنار آنها جنبش مخملي آمريكايي و انگليسي كه مشغول فعاليت منسجمي در اين انتخابات بود.

وي به حوادثي كه در دوره انتخابات اتفاق افتاد اشاره كرد و گفت: به طور مثال در ميدان ونك شاهد بوديم كه شال سبز به گردن سگ مي انداختند و بايد بگويم اين كار تيپ طرفداران موسوي نيست چون رنگ سبز مربوط به پيامبر اسلام است و اين حركت توهين و حرمت‌شكني به حساب مي‌آيد. بنابراين اين نوع حركت‌ها مربوط به ارزش‌شكنان است و بايد مراقب آنها بود.

اين نماينده مجلس به برخي از شعارهاي خارج از ضابطه اشاره كرد و ادامه داد: شاهد حركات رقص و آواز و ابتذال بوديم كه كاملا مشخص بود حركاتي مشكوك هستند كه در كنار حركت‌هاي عادي مشغول فعاليت هستند بنابراين به دوستان تذكر داديم كه مراقب باشند تا مورد سوء استفاده قرار نگيرند.

وي هم چنين تصريح كرد: در اين دوره انتخابات شاهد دخالت مجموعه مخملي ، عناصري از خط دفتر امور منافع آمريكا در دوبي توسط ديك چيني بوديم كه اليزابت ديك چيني دختر او مدير آن دفتر است پس به نظر مي رسيد اين حركت ها با كار سازمان يافته همراه باشد.

بادامچيان با بيان اين نكته كه انتخابات اخير با آزادي شكل گرفت، افزود: شاهد بوديم كه شعارها ، شعرها ، پوسترها در سطح كشور پخش شده بود و در نهايت انتخابات با آزادي انجام شد و روز 22 خرداد هم مردم به پاي صندوق راي آمدند البته تا غروب آن روز هم بحثي نبود، اما احساس مي شد برخي درصدد گشايش فاز جديدي هستند.

وي افزود: غروب روز انتخابات ساعت 9:30 اولين اغتشاش در ميدان اختياريه تهران اتفاق افتاد كه يكي از دفاتر تبليغاتي موسوي را آتش زدند. البته آنها دستگير شدند و معلوم شد كه از دوستان سبز هستند و شاهد بوديم كه ساعت 10 آقاي موسوي مصاحبه مطبوعاتي ترتيب داد و وقتي خبر دستگيري آن عده به گوشش رسيد مصاحبه را كوتاه كرد و به صراحت گفت من در اين انتخابات پيروز هستم و اگر نتايج اين چنين اعلام نشود حتما تقلب شده در حالي كه هنوز راي گيري به پايان نرسيده بود و تا ساعت 12:30 راي گيري انجام شد و ما در امتداد روز 22 آن را به حساب آورديم.

بادامچيان به اتفاقات فرداي روز انتخابات اشاره كرد و افزود: شاهد بوديم در دانشگاه صنعتي اصفهان برخي تخريب ها انجام شد و برخي حركات اعتراضي شروع شد و اين حركات اعتراضي غيرقانوني بود چون راهپيمايي بايد با مجوز باشد و نوع اعتراض به انتخابات نيز راهكار قانوني دارد و شاهديم عده اي اعلام كردند كه ما احساس مي كنيم كه تقلب شده در حالي كه ادعاي تقلب بايد همراه با اسناد باشد و اين اسناد به مقامات قانوني ارايه شود و در ادامه برخي گفتند به شوراي نگهبان و وزارت كشور ايراد داريم و قرار شد نمايندگان كانديداهاي معترض با مقام معظم رهبري به عنوان فصل الخطاب در اين زمينه ديداري داشته باشند.

بادامچيان يادآور شد: در ديدار نمايندگان كانديداهاي معترض با مقام معظم رهبري خانم كروبي به نمايندگي از مهدي كروبي در اين جلسه ادعا كرد كه در انتخابات تقلب شده و پيشنهاد داد كه همه آرا شمرده شود اما مقام معظم رهبري در پاسخ به ايشان فرمودند با توجه به اين كه امكان شمارش 40 ميليون آرا وجود ندارد 10 درصد آرا به طور اتفاقي بازشماري مي‌شود و اگر تفاوت فاحشي ايجاد شد شمارش همه آرا نيز اتفاق خواهد افتاد. در همان جلسه آقايان آخوندي و ساداتيان به نمايندگي از موسوي گفتند اگر ده بار هم آرا شمرده شود تغييرات چنداني در نتيجه به وجود نخواهد آمد چون مكانيزم راي گيري در ايران به گونه‌اي است كه در آن امكان تقلب نيست و در مقابل مقام معظم رهبري پرسيد پس مشكل كجاست كه در پاسخ گفتند ما به قبل از انتخابات و روال برگزاري انتخابات اعتراض داريم. در حالي كه به هيچ وجه قبل از انتخابات اعتراضي در اين زمينه اعلام نشده بود و حتي دوستان تصور پيروزي را داشتند.

وي با اشاره به شروع اغتشاشات و در نتيجه آن اتفاق افتادن برخي حوادث تلخ گفت: طبيعي بود كه در درگيري ها همه چيز صدرصد رعايت نشود و منجر به وقوع حوادث تلخي شود و باعث گردد كه مساله انتخابات با اين همه عظمت با مشكل روبرو شود و راديوهاي بيگانه به شدت شلوغ كنند و از اين موضوع شاد شوند. بنابراين انتظار مي رفت دوستان متوجه باشند و كنار آيند و در همين زمينه حزب موتلفه شروع به ديدارهايي كه البته به صورت علني نبود با اين دوستان از جمله آقايان موسوي، خاتمي، كروبي، ناطق و غيره كرد. كه در اين ديدارها صحبت‌هاي دوستانه داشتيم و توصيه كرديم كه به گونه‌اي رفتار كنند كه خارج از نظام نباشد اما متاسفانه در اثر بي توجهي مسايلي پيش آمد و هم چنين بايد بگويم كه انتظار مي رفت وقتي شوراي نگهبان به عنوان فصل الخطاب قانوني بگويد انتخابات تاييد شده و ولي امر آن را تنفيذ كند و در مجلس نيز تحليف انجام شود اين جريانات به پايان برسد اما متاسفانه تمام كه نشد بلكه به صورت ديگري شروع شد.

وي با اشاره به اين مطلب كه بدترين شعارها در روز قدس مطرح گرديده است تصريح كرد: شعار نه غزه ، نه لبنان، جانم فداي ايران استقلال، آزادي جمهوري ايراني از جمله شعارهايي بودند كه در روز قدس مطرح شدند و حتي بايد بگويم كه در اين روز به ماشين من حمله شد و برخي برخوردها نيز شكل گرفت و ملاحظه مي شود اين شعار در روز قدسي داده مي شود كه متعلق به همه ملت هاي اسلامي ، است كه در دفاع از قبله اول مسلمين حركت مي كنند و هم چنين براي ملت مظلوم فلسطين و غزه است كه شوراي امنيت هم ديگر نتوانست گزارشات مربوط به غزه را ناديده بگيرد و هم چنين شعار جمهوري ايراني شعاري ضد قانون اساسي است چرا كه ما نظامي ولايي داريم و امام (ره) نيز همين را مطرح مي كردند و حتي وقتي كه آقاي بازرگان شعاري غير از جمهوري اسلامي را مطرح كرد در مقابل شعار جمهوري دموكراتيك اسلامي را عنوان كرد اما اين ها به راحتي مي گويند جمهوري ايراني.

بادامچيان در ادامه به بيانيه‌هاي مختلف موسوي و هم چنين بيانيه اخير او اشاره كرد و گفت: در اين بيانيه ها همه شعاري آمده غير از شعارهاي امام و در بحث مساله 13 آبان اصلا به كاپيتولاسيون آمريكايي اشاره نشده و هيچ چيزي در رابطه با امريكا مطرح نشده است.

اين نماينده مجلس در ادامه با بيان اين نكته كه موسوي شاگرد پيمان بوده و سابقه زياد مبارزاتي نداشته است گفت: آقاي موسوي حق دارد كه از اين بحث‌ها مطلع نباشد و خبر نداشته باشد و بايد بگويم كه ما از سازش‌هاي پنهان بازرگان و برژينسكي باخبر بوديم و اين‌ها خبر از پشت پرده‌ها ندارند پس اين طور كه آقاي موسوي مي‌گويد نيست كه لانه جاسوسي تسخير شود و مسوولين بي اطلاع دنباله روي دانشجويان باشند. پس خطي كه مطرح مي شود خط ديگري است.

وي در ادامه به پوسترهاي مختلفي كه پخش مي شود اشاره كرد و گفت: در اين پوسترها شعارهايي مانند نه شرقي نه غربي دولت سبز ملي ، امروز روز كابوس مرگ حكومت ، 13 آبان روز مبارزه با استبداد ديني و غيره است و حتي يك شعار در مورد لانه جاسوسي آمريكا مطرح نمي شود. پس نكته مهم اين است كه اگر جنبش مخملي قبل از انتخابات آمريكايي و انگليسي را از جنبش سبز داخلي جدا كنيم شاهد حركت هاي راديوهاي بيگانه مانند بي بي سي و صداي آمريكا و اين كه در روز 13 آبان شعارمان را از ملت جدا كنيم هستيم در حالي كه در اين روز بايد وحدت ملي در مبارزه با استكبار ، وجود داشته باشد و كارهايي كه شايد آن روز را تبديل به روز ديگري كند از طرف افرادي خواهد بود كه اغراضي دارند يا لج بازي در پيش گرفته اند.

وي افزود: هر عملي را در سياست از نتيجه متوجه مي شويم و نه از شعار. چون هيچ كس شعار منفي نمي‌دهد و اگر عملي به نفع اروپا ، باشد بايد در بررسي هاي خود تجديدنظر كنيم.

به گزارش ايسنا، كواكبيان در ادامه اين جلسه افزود: اين كه شرايط ايران را با شرايط انقلاب مخملي يكي بگيريم جاي بحث و بررسي دارد و به نظر من اين كه بشود در ايران شرايط مخملي و كودتاي مخملي ايجاد شود امكان ندارد و فرصت آن نيست. همانطور كه شاهديم مقام معظم رهبري مطرح كردند كه اينجا گرجستان نيست.

وي افزود: من باورم بر اين نيست كه كانديداهاي حاضر در انتخابات دهم ممكن است به دنبال حركت‌هاي مخملي بوده باشند و از لحاظ جامعه شناختي نيز اين موضوع معنا ندارد و بعضي كه جنبش مخملي را مطرح مي كنند به نظر من موضوعي علمي را مطرح مي كنند؛ چرا كه اين چهار كانديدا يعني كروبي، موسوي و احمدي نژاد به نظر من هيچ كدام به دنبال كودتاي مخملي نبوده اند البته ممكن است ديگران از اين فضاي بعد از انتخابات سوء استفاده كرده و قصد اين كار را داشته اند اما در مورد كانديداها اين موضوع صدق نمي‌كند.

اين نماينده مجلس شوراي اسلامي در جواب صحبت هاي بادامچيان در مورد اعلام پيروزي موسوي در شب انتخابات گفت: شاهديم كه ساعت 9:30 خبرگزاري رسمي و دولتي جمهوري اسلامي كه وابسته به دولت است اعلام كرد احمدي نژاد با 63 درصد پيروز انتخابات است و حقيقتا نيز همين اتفاق افتاد. هم چنين شرايط تهران به نحوي بود كه همان طور كه اعلام رسمي بعد از انتخابات انجام شد حاميان موسوي دو برابر آقاي احمدي نژاد بودند هم چنين خبرگزاري فارس نيز قبل از اعلام نتايج خبر پيروزي احمدي نژاد را منتشر كرد. پس با اين شرايط طبيعي بود كه موسوي اين اقدام را انجام دهد.

وي هم چنين به بحث هاي بادامچيان در رابطه با اين كه راهپيمايي ها غيرقانوني بوده است اشاره كرد و توضيح داد:چطور جشن پيروزي احمدي نژاد در ميدان وليعصر قبل از اعلام رسمي شوراي نگهبان مبني بر پيروزي ايشان در انتخابات حركتي قانوني بوده است؟ و آقاي احمدي نژاد به صراحت مخالفان خود را خش و خاشاك ناميدند و قصه را تندتر كردند درحالي كه اگر كسي واقعا راي آورده باشد بايد همه را به الفت و دوستي دعوت كند نه اين كه آتش فشاني ايجاد كند و همه معترضان را خش و خاشاك بنامد.

كواكبيان در ادامه افزود: در خواست هاي رسمي از سوي شوراي هماهنگي جبهه اصلاحات مطرح شد كه مجوز براي راهپيمايي داده شود اما شما چرا مجوز نداديد و چرا بعد از چندين بار درخواست مجوز براي راهپيمايي هيچ اجازه اي صادر نشد .وقتي ما مي خواهيم در جايي اجتماع كنيم نيروي انتظامي بايد امنيت ما را به عهده بگيرد اما نه تنها اين اتفاق نمي افتد بلكه با برگزاري اين اجتماعات مخالفت مي شود و مجوز براي آن صادر نمي شود و در اين حين بايد بگويم كه در دولت نهم 14 حزب ، تصميم داشته‌اند كه در مورد دوگانه بودن دستمزد كارگران اعتراض داشته باشند و مي خواستند اجتماعي برگزار كنند اما به خاطر اين كه با اين كار ايجاد ترافيك مي شود با اين كار مخالفت شد و بعد از مدتي اعلام شد اگر بخواهيد مي توانيد نزديكي‌هاي بهشت زهرا اين اجتماع را انجام دهيد در حالي كه ما به وزارت كار اعتراض داشتيم نه بهشت زهرا!

كواكبيان هم‌چنين به صحبت هاي بادامچيان در مورد اين كه موسوي شاگرد پيمان بوده و در مبارزات سهم چنداني نداشته است اشاره كرد و گفت: شما نبايد در چنين جلسه‌اي دانشجويي در حد گذرا به اين موضوعات اشاره كنيد بدون اين كه توضيحي براي دانشجويان كه از آن اطلاع ندارند بدهيد و بايد به شما بگويم چطور آقاي موسوي هيچ سابقه مبارزاتي نداشتند در حالي كه شهيد بهشتي او را به عنوان قائم مقام خود در حزب جمهوري اسلامي انتخاب كرد و او را به عنوان اولين مديرمسوول روزنامه رسمي حزب انتخاب نمود.

وي هم چنين به بيانيه هاي موسوي و بيانيه آخر او اشاره كرد و گفت: من معتقدم هيچ يك از مقامات رسمي نظام در جريان تسخير لانه جاسوسي و قبل از آن در جريان نبوده‌اند كه از آن حمايت كنند و همه حمايت ها بعد از اين اتفاق صورت گرفت و امام و شهيد بهشتي و غيره نيز از اين حركت حمايت كردند پس دانشجويان پيشتاز بودند و اعتراض خود را نشان دادند و اگر بگوييد كه اين حركات هماهنگ شده بوده است درست به نظر نمي‌رسد چون در آن زمان دولتي كه روي كار بود با اين كار مخالف بود و نمي توانست اين كار با هماهنگي اتفاق افتاده باشد و در صورت هماهنگي صورت پذيرفتن اين حادثه قابل تصور نيست.

وي ضمن اين كه با تاكيد بر اين كه حادثه 13 آبان 58 صدرصد خودجوش و دانشجويي و مردمي بوده است گفت: اين حادثه به خاطر اعتراضي كه به راس استكبار آمريكايي و سلطه گر وجود داشته است توسط دانشجويان اتفاق افتاد و مردم و شخصيت‌هاي اصلي نظام نيز از آن حمايت كردند و امام (ره) در اين رابطه گفت: اين انقلاب بزرگتر از انقلاب اول است پس اگر موسوي در بيانيه خود آورده است كه در قضيه تسخير لانه جاسوسي رهبران از دانشجويان پيروي كرده اند اين موضوع مدنظر بوده كه نه توهين به كسي است و نه اهانت تلقي مي شود.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)،كواكبيان در ادامه اين مناظره اظهار كرد: ما بايد درباره زمينه هاي قبل از انتخابات مانند سهام عدالت، حقوق اضافه شده بازنشستگان و موارد ديگر نيز بحث كنيم. براي مثال بنده به يكي از شهرستان ها رفته بودم و ديدم جلوي يكي از بانك‌ها شلوغ شده است و وقتي علت را جويا شدم گفتند كه سهام عدالت مي‌دهند. آيا نمي‌شود اين كار را شش ماه بعد از انتخابات انجام داد در واقع اين گونه مسائل است كه دست به دست هم داده است.

وي در پاسخ به سوالي از سوي حاضران كه چرا ميرحسين موسوي همچنان ادامه مي‌دهد؟ گفت:‌ بنده سخنگوي آقاي موسوي نيستم اما بايد بگويم اگر اين جنبش سبز را راها كنيم سر از خارج در مي آورد و اين اصلا خوب نيست بنابراين بايد از مير حسين موسوي تشكر كرد. در واقع اگر او دست بكشد اين امر مشكلي را حل نمي‌كند لذا نبايد كاري كنيم كه اين حركت مردمي به خارج وصل شود.

اين نماينده مجلس افزود: همچنين اين توهين است كه بگوييم كساني كه پاي صندوق‌هاي راي آمدند اغتشاش‌گر هستند اما بايد بگويم كساني كه اموال عمومي را تخريب مي كنند مردم نيستند چون مردم به دنبال حمايت از نظام هستند.

وي در پاسخ به اين سوال كه آيا در قانون اساسي اعتراض مدني آمده است؟ گفت: حقوق مردم و اينكه احزاب و مطبوعات آزادند در قانون اساسي آمده است و اگر اعتراضي هم به حقوق مردم مي شود در قانون اساسي است و اينها مجموعه‌ي جامعه مدني را شكل مي دهد. اما براي مثال ما براي اولين بار در دادگاه كيفرخواست عمومي مي‌شنويم. در مورد جرايم سياسي هم بايد بگويم اين جرايم بايد با حضور هيات منصفه باشد. آيا ما هيات منصفه نداريم كه بيايد و درباره‌ي اين موارد بحث كند!

در ادامه اين مناظره بادامچيان در پاسخ به اين سوال كه آيا ايران شرايط جنبش مخملي آمريكا را دارد؟ گفت: نه خير ندارد. براي اينكه ملت ما جنبش وابسته به آمريكا را نمي پذيرد. روح تنفر ايران از كساني كه با بيگانگان همراهي مي كنند اجازه نمي دهد اين كار انجام شود.

وي با بيان اينكه دو مساله وجود دارد و بايد اين دو را از هم جدا كنيم، اظهار كرد: ابتدا اينكه مسائل داخلي را مي توانيم با هم حل كنيم. بحث ما اين است كه چرا اين آقايان حسابشان را از راديوهاي بيگانه و عده‌اي سوء استفاده‌چي جدا نمي‌كنند و بيگانه را نفي نمي كنند. ما دليل و مدرك و حرف براي گفتن داريم. همچنين ما انتظار داريم روز قدس و روز مبارزه با استكبار را دچار چند دستگي نكنند.

اين نماينده مجلس شوراي اسلامي ادامه داد: در سال 57 نيز امام (ره) براي راهپيمايي مردم بياناتي را با اين مضمون فرمودند كه هيچ كس نمود گروه خود را نياورد همه گوش كردند جز سازمان مجاهدين خلق آنها فكر مي كردند برنده هستند ولي بازنده بودند چون راهشان را از ملت جدا كردند. در احاديث هم هست كسي كه از جمع جدا شود دچار توبه ديگران مي شود.

وي همچنين در پاسخ به سخن كواكبيان كه گفته بود خبرگزاري دولتي پيش از اعلام نتايج انتخابات، احمدي نژاد را رييس جمهور معرفي كرد، گفت: يك خبرگزاري يك خبر بي خودي را داده است اما اين كه ديگري مصاحبه‌اي بگذارد فرق دارد و آقاي موسوي مصاحبه‌ي مطبوعاتي گذاشته است و بحث اين است كه آقاي موسوي به جاي تمام دستگاه‌هاي دولتي نتيجه را اعلام مي كند و بعد مي گويد اگر ما پيروز نشديم تقلب است. در واقع اين قضاوت و متهم كردن و نشستن جاي تمام نهادهاي قانوني است .

بادامچيان در پاسخ به كواكبيان در مورد اينكه وزارت كشور به دليل بحث ترافيك به بعضي از احزاب كه در خصوص كارگران اعتراض داشتند مجوز اجتماع نداده است، گفت: خيلي وقت ها مجوز داده نمي شود چون تجمع در ميدان فاطمي باعث مي شود كه تمام شهر دچار ترافيك شود.بنده معتقدم بايد جايي را براي تظاهرات هاي اينگونه كه مزاحم مردم نباشد در نظر بگيريم .

وي افزود:‌همچنين بايد بگويم كميسيون اصل 10 به همه مجوز حزب داده است مانند حزب مشاركت ، كارگزاران و ... اينها با نهايت آزادي و فكر و انديشه كار مي‌كنند.

بادامچيان درباره حوادث پس از انتخابات گفت: اينكه برخي به پشت بام رفته و الله اكبر و مرگ بر ديكتاتور مي گويند اگر ديكتاتوري بود كه آنها نمي توانستند بگويند مرگ بر ديكتاتور. برخي روزنامه ها در زمان مصدق مي گفتند كه مصدق ديكتاتور است در صورتي كه او ليبرال بود اما بعد از كودتاي 28 مرداد آنها تازه فهميدند ديكتاتوري چيست. افراد همه نوع اس ام اس و مطالب ديگر به هم مي دهند و انتظار دارند كه قانون سراغشان نيايد .

وي در ادامه در مورد اينكه ميرحسين موسوي شاگرد پيمان بوده است، گفت: ايشان و همسرشان جزو شاگردان پيمان بودند. تفكرات آقاي پيمان تفكرات سوسياليستي غرب است. براي مثال آقاي پيمان در ظفر خانه داشت و دخترش در خيابان كاخ به مدرسه مي رفت اما او در كتاب هاي خود از محرومين ، مستضعفين و فقرا مي گفت. آقاي كواكبيان از اينكه نسل جوان ما اطلاعات به دست بياورند نگران نباش. در واقع افكار آقاي پيمان اين گونه است.

قائم مقام دبير كل حزب موتلفه اسلامي ادامه داد: آقاي بهشتي آقاي موسوي را به عنوان قائم مقام خود انتخاب نكرده بود اگر اينگونه بود روزنامه جمهوري اسلامي كه ارگان حزب جمهوري اسلامي است اين مطلب را مي نوشت. چرا آقاي كواكبيان چيزي را مي گويند كه درست نيس؟ در مورد اينكه آقاي موسوي از مسوولين روزنامه جمهوري اسلامي بودند بايد بگويم در آن زمان روزنامه نگار كم داشتيم. و بنابراين در هيات امنا قرار شد كه ايشان مسوول روزنامه شود.

وي با بيان اينكه تا قبل از 22 خرداد همگي راي داديم اما مسائل به بعد از 22 خرداد بر مي‌گردد، اظهار كرد: يك زمان كسي مي گويد قانون اساسي را قبول ندارد و بايد هزينه اش را هم بپردازد و اگر كسي هم قانون اساسي را قبول دارد بايد روال قانوني را طي كند ولي برخي هم مي گويند ما طرفدار قانون اساسي هستيم ولي به آن عامل نيستيم.

بادامچيان افزود: در مجلس شوراي اسلامي هم كه از دو گروه حضور دارند ما پيشنهاد داديم كه تفاهم در مشتركات و تعامل در اختلافات داشته باشيم اما در مورد هيات رييسه كه شما مي پرسيد چرا كسي از اقليت حضور ندارد بايد بگويم شما كه تفاهم نكرديد رقابت كرديد.

وي در ادامه تاكيد كرد: آنچه كه مهم است آن است كه در اين قضايا رد پاي بيگانه و سوءاستفاده را مي بينيم اگر ماهيت يك جنبش اين مي‌شود كه سر از خارج در مي آورد خوب نگذاريم. راه بيگانه و راه به هم زدن وحدت را ببنديم و در داخل راه خود را داشته باشيم.

در ادامه مناظره كواكبيان در پاسخ به صحبت بادامچيان كه خسارت هاي وارد شده به دانشگاه صنعتي اصفهان را مطرح كرد، گفت: اگر دانشگاه اصفهان را مي گوييد حمله به كوي دانشگاه تهران را هم ببينيد . مجتمع سبحان را هم ببينيد كه حتي رهبري هم اظهار تاسف كردند. از آن طرف مقصر شناخته مي شود ولي از اين طرف هيچ اتفاقي نمي افتد.

بادامچيان پاسخ داد: اين كه كسي خلاف قانون عمل كرده باشد بايد به آن رسيدگي شود كه كواكبيان گفت:‌ اين مورد مثل ضارب حجاريان نشود.

بادامچيان خطاب به كواكبيان كه گفت ميرحسين موسوي قائم مقام دبير كل حزب جمهوري اسلامي بود اظهار كرد:‌اگر آقاي كواكبيان سند بياورد كه ميرحسين موسوي قائم مقام دبير كل حزب جمهوري اسلامي بود بنده به ايشان جايزه مي‌دهم.

كواكبيان ادامه داد: در آن زمان هم دو جريان در حزب جمهوري اسلامي وجود داشت كه بادامچيان گفت: در حزب پنج جريان بود.

بادامچيان در پاسخ به اين سوال كه جنبش سبز طرفدار ايران و اسلامي است؟ اظهار داشت:‌ اين جنبش بايد در اين قضايا هماهنگي با راديوهاي بيگانه را نفي كند. آنها مراحل قانوني را طي كنند و بعد راه ‌هاي ديگر را در پيش بگيرند. اينكه در يك كشور بگوييم هيچ نهادي را قبول نداريم و فقط گروه خود را قبول داريم درست نيست.

وي در پاسخ به اين سوال كه چرا هر مساله‌اي را مربوط به بيگانگان مي دانيم؟ گفت: خود آمريكا در ايران نيست اما عوامل آن كه عده‌اي خود فروخته هستند در ايران مي باشند. عوامل گوناگوني در كشور ما است ما با درگيري ها و با همه اين‌ها روبرو هستيم و اگر بگويند استكبار دست از سر ما برداشته و كاري به كار ما ندارد اين را قبول نمي‌كنيم.

قائم مقام دبير كل حزب موتلفه اسلامي درباره كوي دانشگاه گفت: در خصوص كوه دانشگاه و كهريزك در مجلس گروهي گذاشته شده كه اين موارد را پيگيري مي‌كنند.

وي افزود: كسي كه مي خواهد به قانون عمل كند بايد مراحل قانوني را طي كرده و بعد راه ديگري را در پيش بگيرد.

بادامچيان در پاسخ به اين سوال كه آيا كروبي و موسوي از دايره جامعه خارج هستند؟ اظهار داشت: در يك جامعه آزاد اين حرف ها مطرح مي‌شود.

وي در پاسخ به اين پرسش كه اگر همه پرسي شود و به جمهوري اسلامي راي ندهند چه؟ گفت: خوب راي ندادند اما مثل اين است كه بگوييم خدا نباشد.

بادامچيان در پاسخ به اين سوال كه چرا به ميرحسين موسوي اجازه صحبت داده نشده؟ بيان كرد: ميرحسين موسوي بيانيه مي دهد و روزنامه‌ها هم بيانيه او را كار مي كنند آيا اينگونه است كه بگوييم ايشان مظلوم است بيانيه نمي تواند بدهد و حرف نمي‌تواند بزند؟

اين نماينده مجلس شوراي اسلامي گفت: آيا كساني كه معتقد به جمهوري اسلامي هستند با كساني كه معتقد به جمهوري ايراني هستند و كساني كه ولايت فقيه را قبول دارند با كساني كه ولايت فقيه را قبول ندارند فرقي نيست. در زمان آقاي خاتمي غربي ها مي گفتند آقاي خاتمي گورباچف ايران است اما بعد از چند سال مقام معظم رهبري فرمودند:" اين رييس جمهور من است و اگر كسي يلتسين باشد گوش او را مي گيرم " در واقع بيگانگان دنبال اين امور هستند .

وي با بيان اينكه چرا در بيانيه اخير مير حسين موسوي يك شعار عليه اسراييل و آمريكا داده نشده است؟ اظهار كرد: من ياد حزب توده در زمان ملي شدن نفت مي افتم . حزب توده با راهپيمايي زير ارتش سرخ مي‌گفت نفت جنوب بايد ملي شود. نصفه گفتن مثل اين است كه لا اله الا الله را نصفه بگوييم.

كواكبيان در مورد بيانيه‌ي ميرحسين موسوي گفت:‌ آيا بايد مرگ بر آمريكا و مرگ بر اسراييل گفت؟ آيا كسي منكر شده است؟ در بين اين چهار كانديدا هيچ كدام منكر اين موضوع نبودند كه بادامچيان پاسخ داد: در بيانيه موسوي اسم آمريكا نيست و كواكبيان نيز گفت: اسم روسيه هم نيست .

كواكبيان ادامه داد: به همان دليل كه غزه را محكوم مي كنيم روسيه را در باره‌ي چچن محكوم مي كنيم چين را هم در مورد مساله مسلمانان سين كيانگ محكوم مي كنيم .

وي افزود: ما مي گوييم اوباما از ترس احمدي نژاد جلسه را ترك كرد و براي او پيام مي فرستيم هيچ يك از اين كانديداها ذره اي تمايل به آمريكا ندارند و بحث منافع ملي مطرح است. ولي برخي كه كم مي آورند سريع آمريكا را وسط مي آورند.

حدود 2 هزار نفر از دانشجويان تهراني با سر دادن شعارهاي "مرگ بر آمريكا " و "مرگ بر منافق " از ميدان ولي عصر به سمت ميدان انقلاب راهپيمايي كردند.

به گزارش خبرنگار حوزه دانشگاه خبرگزاري فارس، اين دانشجويان كه در ميان آنان اعضاي تشكل‌هاي دانشجويي دانشگاه‌هاي كشور نيز حضور داشتند، ساعاتي پيش تجمعي را در ميان ولي‌عصر تهران آغاز كرده و سپس به سمت خيابان انقلاب و از آنجا به سمت ميدان انقلاب حركت كردند.

اين دانشجويان در طول راهپيمايي خود كه به مناسبت بزرگداشت يوم‌الله 13 آبان، روز مبارزه با استكبار جهاني برگزار شد، شعارهاي "مرگ بر آمريكا "، "مرگ بر انگليس "، "خوني كه در رگ ماست، هديه به رهبر ماست "، "مرگ بر منافق "، "مرگ بر اسرائيل " و ... سر مي‌دادند.

دانشجويان مذكور پلاكاردهايي با مضامين شعارهاي ضداستكباري و همچنين پلاكاردهايي با مضمون حمايت از جنبش سبز علوي در مقابل جنبش به اصطلاح‌ سبز اموي در دست داشتند.

اين راهپيمايي پس از حضور دانشجويان در ميدان انقلاب و تجمع چند دقيقه‌اي و سر دادن شعار، حدود ساعت 14:10 به پايان رسيد.

شبکه‌های ماهواره ای معاند ایران، از تاکتیک نخ‌نما شده استفاده از تصاویر آرشیوی برای پوشش تصویری تجمعات غیرقانونی معترضین بهره بردند.

به گزارش الف، این شبکه‌ها اقدام به پخش تصاویر غیرمرتبط و آمیخته با تصاویر آرشیوی کرده‌اند، تا به نوعی جمعیت اندک معترضین را در مقایسه با انبوه شرکت کنندگان در تظاهرات ضد استکباری روز 13 آبان، زیاد جلوه دهند.

 VOA و بی.بی.سی فارسی با پخش تصاویر مربوط به تجمعات انتخاباتی کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری در اعتراضات پس از انتخابات، در میان تصاویر مربوط به تجمع امروز، تلاش کردند تا جمعیت محدود و پراکنده معترضان را "چندهزار نفر" و "یکپارچه" نشان بدهد. با این حال کمی دقت در این تصاویر و تشخیص اقلام و پوسترهای تبلیغاتی ایام انتخابات، کاملا مشخص می‌کند که تصاویر حضور جمعیت مربوط به تجمعات و تظاهراتهای قبل و بعد از انتخابات چهارماه گذشته است.

شبکه های خبری العربیه و  الجزیره هم که متعلق به خاندان سلطنتی سعودی و قطر هستند با اقدامی مشابه و استفاده از تکنیک های تدوین تصاویر و فیلم‌های مربوط به تظاهرات‌ مختلف سعی کردند تا بر کاهش غیرقابل تردید معترضین، در روز 13 آبان نسبت به اتفاقات مشابه ماههای گذشته سرپوش بگذارد.

حمایت رسانه‌های جریان ارتجاع عربی منطقه، در کنار شبکه‌های تابلودار غربی چون بی‌بی‌سی، فاکس‌نیوز و سی‌ان‌ان از معترضین و سرکردگان این جریان غیر ملتزم به قانون، مسئله‌ای است که چهره‌های شاخص این جریان مانند آقایان موسوی، خاتمی و کروبی باید هرچه سریعتر نسبت به آن واکنش نشان دهند. اتفاقی که تاکنون نیز به اندازه کافی دیر شده است.

شبکه تلويزيوني سي ان ان با پخش تصاوير مربوط به بزرگداشت روز 13 آبان آن را درگيري نيروهاي پليس با گروههاي مخالف دولت معرفي کرد.
   
به گزارش ايرنا، شبکه تلويزيوني سي ان ان در بخش خبري چهارشنبه بعداظهر خود از اسلام آباد گزارش داد که در سالروز مراسم 13 آبان، مخالفان دولت و نيروهاي امنيتي و بسيج در خيابان هاي تهران با يکديگر درگير شدند.

اين شبکه تلويزيوني که در وقايع پس از انتخابات نيز با وارونه سازي حقيقت تلاش مي کرد جو کشور را بحراني نشان دهد؛ با پخش تصاوير مربوط به برگزاري مراسم سي امين سالگرد تسخير لانه جاسوسي و نشان دادن مردمي که براي برگزاري اين مراسم در مقابل لانه جاسوسي تجمع کرده بودند، اعلام کرد که نيروهاي دولتي اعم از نيروهاي امنيتي و بسيج با مخالفان دولت و تظاهر کنندگان درگير شدند و حال آنکه تصاوير پخش شده جمعيتي را نشان مي داد که براي برگزاري مراسم در مقابل لانه جاسوسي همانند سال هاي پيش تجمع کرده بودند تا ياد و خاطر آن روز حماسي را بار ديگر گرامي بدارند.

رضا سياح گزارشگر سي ان ان در اسلام آباد در ادامه تصريح کرد که سالروز سيزدهم آبان يک سمبل حماسي و مراسمي کليدي است که از سال 1979 ميلادي (1358 ) با تصرف سفارت آمريکا و دستگيري کارمندان سفارت وقت آمريکا در ايران توسط دانشجويان پيرو خط امام، همه ساله برگزار مي شود.

به گفته سي ان ان همه ساله مقامات ايراني به منظور بزرگداشت اين روز بزرگ، تظاهرات بزرگ ضد آمريکايي را تدارک مي بينند اما جريان مخالفي که تحت عنوان جنبش سبز در ماه هاي اخير به راه افتاده است از تمامي مناسبت هاي تقويمي همانند روز سيزدهم آبان استفاده کرده و اقدام به برپايي تظاهرات مي نمايد.

به گفته گزارشگر سي ان ان روز چهارشنبه نيز بسياري از مردم وابسته به جريان مخالف دولت از فرصت استفاده کرده و به خيابان ها آمدند در حالي بود که نيروهاي امنيتي، پليس ضد شورش و نيروهاي بسيج نيز به تعداد زياد در خيابان ها به چشم مي خوردند و به ضرب و شتم مردم پرداختند و به گفته شاهدان عيني زنان و کودکان را نيز مورد ضرب و شتم قرار دادند.

کل گزارش سي ان ان مربوط به جمعيتي بود که در مقابل لانه جاسوسي تجمع کرده بودند تا سي امين سالگرد تسخير لانه جاسوسي را گرامي بدارند.

برخی نکات از این سخنان:
- فایزه هاشمی در زندگی شخصی کمبود مالی دارد چگونه ممکن است 4 میلیارد برای تهیه مانتو هزینه کرده باشد.
- احمدی‌نژاد رییس ستاد هاشمی در نارمک بود.
- باید پاسخ دهم. مگر دزد دعوت کرده‌اید که عده‌ای سخنرانی را ترک کردند.
- انتخابات را هاشمی - احمدی‌نژادی کردند، الان هم می‌خواهند خامنه‌ای - هاشمی کنند تا به رهبر انقلاب ضربه بزنند.
- انتخابات به ما ربطی نداشت. در انتخابات نقشی نداشتیم.
- یک ریال،‌ یک دلار خارج از کشور نداریم. نه املاکی داریم. کیش چهار سال دست شما بوده است یک بار دیدید ما آنجا بیاییم، یک متر آپارتمان به نام ما دیدید.
- مدعی ابتکار سفر استانی هستند. در حالیکه 200 سفر استانی در طول هشت سال توسط هاشمی رفسنجانی انجام شده است. در همان سفرها با القاب خاص از هاشمی یاد کرده‌اند...
- بر بستر شایعات سی ساله ضدانقلاب علیه ما سوار شدند. مقابل چهل میلیون بیننده به ما تهمت زدند و رای گرفتند. آیا این رای حلال است. کل انقلاب را زیر سوال می‌بردید و هفتاد میلیون رای می‌گرفتید. آیا این رای حلال است.

این سخنان با اعتراض مجری مبنی بر تخصصی بودن همایش همراه بوده است در حالیکه محسن هاشمی اصرار داشته است گفتن این صحبت‌ها ضروری است.

مسوول دفتر مطالعات و تدوين تاريخ ايران گفت:آنچه در انتخابات دهم روي داد ناشي ازتقابل دو مهندسي"توقف قدرت"و"چرخش قدرت"است.
   
به گزارش ايرنا " عباس سليمي نمين "‌ يکشنبه شب در همايش ريزشها و رويش هاي انقلاب اسلامي و مولفه هاي وحدت ملي در پرديس کشاورزي و منابع طبيعي دانشگاه تهران واقع در کرج افزود: در توقف و ايستايي قدرت ، عقيده براين است که عده اي خاص مي توانند جامعه را اداره کنند و جامعه بدون آنها قادر به ادامه حيات نيست که اين يک تفکر تک بعدي است.

وي اضافه کرد: اگر خواستار جامعه اي پويا هستيم بايد از چرخش قدرت که با کمترين هزينه ، انحراف در قدرت را مهار مي کند، استفاده کنيم.

سليمي نمين اظهار داشت: در انتخابات دهم اين دو مهندسي وارد چالش جدي شدند وگرنه پيش از اين در انتخابات دوم خرداد نيز اين دو مهندسي مقابل هم صف آرايي کرده بودند اما به تقابل جدي نرسيد و از کنار هم عبور کردند.

وي خاطرنشان کرد: در انتخابات دهم بيش از هر دوره ديگري اطلاعات به جامعه منتقل شد و مردم به مسايل پشت پرده آگاه شدند و با برگزاري مناظرات جدي و نقد کانديداها ، جامعه ظرفيت بالايي براي پذيرش اين مسايل از خود نشان داد که عده اي در داخل درکنار دشمنان نظام خارجي اين شفاف سازي ها را برنتابيدند.

سليمي نمين گفت: هر قدرتي به هر ميزاني که مي تواند به منفعت مردم باشد اگر دچار آفت شود مي تواند به زيان ملت باشد.

وي افزود: مهندسي که در آن تلاش مي شود ضعف ها شناسايي شده و اين ضعف ها از طريق انتخابات حل شود مربوط به مهندسي رهبري است.

مسوول دفتر مطالعات و تدوين تاريخ ايران اضافه کرد: در مناظره آقاي احمدي نژاد با آقاي موسوي ، حتي اگر فرض براين گذاشته شود که آقاي احمدي نژاد اشتباه کرده و حريم برخي نخبگان را شکسته، کسي که زيان ديده بايد خطاب به فرد يا خطاب به ملت از حقوق خود دفاع کند نه آنکه به شخصيتي (رهبري) حمله کند که شفاف سازي در انتخابات را پيش مي برد.

سليمي گفت: هاشمي با سرمايه گذاري تلاش کرده به عنوان سردمدار "توقف قدرت" مطرح شود و اعتقاد به نخبه پروري در کشور دارد و عقيده دارد مديران بايد حتما از قشر برخوردار از امتيازات ويژه باشند و مستمرا در قدرت بوده و چرخش قدرت مي تواند لطمه زيادي به ملت بزند.

وي خاطرنشان کرد: اما بايد توجه داشت ملتي که توانمندي آن به يک سري آدمهاي خاص محدود شود، راه به جايي نخواهد برد و هاشمي که سرمايه گذاري خود را ناموفق مي ديد با نگارش نامه به مقام معظم رهبري مي خواست بابرهم زدن معادله، روند انتخابات را تغيير دهد و قطعا اگر مطمئن بود انتخابات به نفع او تمام مي شد هيچگاه اين نامه را نمي نوشت.

سليمي نمين گفت: خواستگاه معترضان پس از انتخابات دهم متفاوت بود ، دسته اي از آنان نخبگان يک کانديدايي بودند که تنها در صورتي به قانون احترام مي گذاشتند که قانون به نفع آنان باشد و دسته ديگر جوانان پاک سيرتي که براي دفاع از جامعه روزها تلاش کردند و دخل و تصرف در آرا به آنان القا شد.

وي افزود: دسته ديگر کساني بودند که در مواجهه با نهادها، دانشگاهها و ... دچار نارسايي شده و زخم خورده بودند و دسته ديگر کساني بودند که از ابتداي انقلاب با نظام جمهوري اسلامي ، معاندت داشتند و اين نيروهاي متفاوت با انگيزه هاي متفاوت در اين قضيه با هم پيوند خوردند و در اين ميان دولت و صدا و سيما در برخورد با آنان دچار اشتباه جدي شد.

سليمي اظهار داشت: هيچ ميدان بحث و گفت و گويي براي روشن شدن افکار اين نيروها از جانب صدا و سيما ايجاد نشد.

وي اضافه کرد: در اين حوادث قطعا کساني که مسوول امنيت بودند و نمي دانستند چگونه با کمترين هزينه اين دشمني ها را کنترل کنند، پاسخگو هستند به نيروي انتظامي پول مي دهيم که در شرايط بحراني عمل کند و اگر هنگام بحران، موقع تمرين باشد، خطاي نابخشودني است.

سليمي گفت: به همان ميزان که خيرخواهان از توسعه سياسي بهره مي گيرند، دشمنان هم مي توانند بهره گيرند و حرکتهاي دشمنان نشان داد که ما در زمينه تبليغات، کساني داريم که ضعفهايي دارند و مصالح شخصي بر مسايل عمومي ارجحيت دارد.

وي يادآور شد: اکنون نيز دانشجويان بايد از کليت انتخابات و حضور جريانهاي مختلف در آن ، اطلاعات جامعي داشته باشند تا با جمع بندي آن بتوانند به نتيجه گيري درستي در اين زمينه برسند.

سليمي تاکيد کرد: چرخش قدرت در جامعه بسيار ضروري است و اگر هدف غايي ما از ورود به عرصه سياست، خدمت به ملت است بايد به قانون پايبند باشيم و اگر آشوب ايجاد شد يعني استدلال قوي در دست ندارند.

در اين همايش که به همت بسيج دانشجويي پرديس کشاورزي و منابع طبيعي دانشگاه تهران در سالن آمفي تئاتر کتابخانه مرکزي اين دانشگاه برگزار شد، بيش از 50 نفر از دانشجويان و استادان حضور داشتند.

در اين همايش فيلمهاي مستندي در رابطه با حوادث پس از انتخاب و جلسه پرسش و پاسخ در اين زمينه برگزار شد.