خوش خلقی...

پیامبر صلى الله عليه و آله:

ألا اُخْبِرُكُمْ بِاَشبَهِكُم بى؟ قَالوا: بَلى يا رَسولَ اللّه. قالَ: اَحسَنُكُم خُلقا وَ اَليَنُكُم كَنَفا وَ اَبَرُّكُم بِقَرَابَتِهِ وَ اَشَدُّكُم حُبّا لاِخوانِهِ فى دينِهِ وَ اَصبَرُكُم عَلَى الحَقِّ وَ اَكظَمُكُم لِلغَيظِ وَ اَحسَنُكُم عَفْوا وَ اَشَدُّكُم مِن نَفْسِهِ اِنْصافا فِى الرِّضا وَ الْغَضَبِ؛

آيا شما را از شبيه ترينتان به خودم با خبر نسازم؟ گفتند: آرى اى رسول خدا! فرمودند: هر كس خوش اخلاق تر، نرم خوتر، به خويشانش نيكوكارتر، نسبت به برادران دينى اش دوست دارتر، بر حق شكيباتر، خشم را فروخورنده تر و با گذشت تر و در خرسندى و خشم با انصاف  تر باشد.

كافى(ط-الاسلامیه) ج 2، ص 240 و 241

یک تلنگر به خودم...بدبختانه منم هم هنوز ازدواج نکردم...خاک بر سرم...

من ترک التزویج مخافة الفقر فقد اساء الظن بالله-عز و جل-، ان الله- عز و جل - یقول: «ان یکونوا فقراء یغنهم الله من فضله.» (نور/32)

امام صادق علیه السلام فرمودند: هر کس از ترس فقر ازدواج نکند نسبت‏ به لطف خداوند بدگمان شده است . چرا که خداوند می‏فرماید: اگر آنان فقیر باشند خداوند از فضل و کرم خود بی نیازشان می‏کند.

من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 251‬

آیت الله بهجت...

آیت الله بهجت:بهجت
هر كه عمل كرد به معلومات خودش، خداوند مجهولات او را معلوم مي فرمايد!

آیت الله بهجت:
هر كه عمل كرد به معلومات خودش، خداوند مجهولات او را معلوم مي فرمايد! محمدتقی بهجت
وداع از اين دنيا براي ما بسيار نزديك است، ولي ما آن را بسيار دور مي‌بينيم وگرنه اينقدر با هم نزاع نداشتيم. محمدتقی بهجت


آیت الله بهجت:
هر كه عمل كرد به معلومات خودش، خداوند مجهولات او را معلوم مي فرمايد! محمدتقی بهجت

قرائتی: سردار سازندگی ذوالقرنین است نه هاشمی رفسنجانی

براساس آیه 35 سوره نساء 13 کلمه در این آیه در کنار هم قرار گرفته اند که 13 نکته در خصوص خانواده در آن وجود دارد اول اینکه از اختلاف نهراسید دوم...

در پایان این همایش به شما تذکر می دهم که برگزاری چنین همایش هایی تنها مانند روشن کردن یک کبریت است که بلافاصله خاموش می شود اما اگر کبریت را به گاز، گاز را به غذا و غذا را به معده انسان و انسان را به خدا وصل کنید مطمئن باشید مشکل حل خواهد شد ما نه شرقی و نه غربی و نه مسلمان درست و حسابی هستیم اما این را به شما می گویم اگر شما به سراغ قرآن نروید مطمئنا دنیا به سراغ قرآن خواهد آمد و اینکه رهبر انقلاب به جوانان اروپایی و آمریکایی نامه نوشتند نشان از همین نکته دارد.

ادامه نوشته

ثواب مخفیانه دعاکردن برای دیگران

آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی در ادامه سلسله دروس اخلاق ماه مبارک رمضان با موضوع شرح دعای ۴۵ صحیفه سجادیه در بیت رهبری در قم گفت: امام در این دعا عرضه می‌دارند خدایا همانند کسی که حق و حرمت ماه رمضان را رعایت و از همه گناهان پرهیز کرده و موجبات رضایت تو را فراهم آورده از سرمایه بی کران خود به ما نیز عطا کن.

وی افزود: حضرت در ادامه فرمودند نه تنها همانند این افراد بلکه چند برابر آن به ما عطا بفرما که فضل و کرم تو تمام شدنی نیست، خدایا معدن‌های احسان تو فناپذیر نیست؛ خداوندا هرکس تا روز قیامت این ماه را با روزه و عبادت می‌گذراند همانند آن را به ما بده.

این عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با طرح این سؤال که آیا کسی که این دعا را می‌خواند چنین خواسته‌هایی در آن پدید می‌آید و اگر بخواهد آیا مستجاب می‌شود؟ اظهار کرد: اگر این دعاها شدنی باشد لازمه‌اش این است که انسان در مقام با انبیا و اولیا برابر باشد.

وی ادامه داد: اگر استجابت این دعاها شدنی نیست باید گفت به چه دلیل به انسان آموزش داده‌اند که باید همانند ائمه طاهرین(ع) دعا کنند، این گونه سؤالات در بسیاری از دعاها مطرح می‌شود.

نماینده مردم تهران در مجلس خبرگان با بیان این‌که «این دعاها چند حیثیت دارند» گفت: یکی از این حیثیت‌ها توجه به وسعت رحمت الهی است، اگر خداوند بخواهد به هرکسی می‌تواند نعمت فراوان دهد و از خزانه او کم نمی‌شود.

وی عنوان کرد: اگر خداوند به هرکس هر چه بخواهد بدهد کسی نمی‌تواند بگوید که چرا این گونه شده است، هیچ حد و حصری در بخشش خداوند متعال وجود ندارد؛ رحمت الهی به اندازه‌ای وسیع است که مرزی ندارد، بسیاری از موارد انسان‌ها از این مسأله غفلت داشته و تصور می‌کنند که کارها و رحمت‌های خداوند محصور است.

مصباح‌یزدی اضافه کرد: صفت وسعت نظر و مهربانی نسبت به دیگران باید در انسان وجود داشته باشد، انسان باید نسبت به همه به جز دشمنان خداوند متعال خیرخواه باشد؛ خوی جود باید در انسان‌ها تقویت شود، در روایات متعددی آمده است که اگر کسی غایبانه برای برادر ایمانی خود دعا کند خداوند ۷۰ یا صدهزار برابر به او می‌دهد؛ بنابراین انسان نباید تنگ‌نظر باشد.

رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با بیان این‌که «دعای حقیقی ۲ رکن دارد» گفت: خواست حقیقی و درخواست از خداوند متعال از ارکان دعای حقیقی است، از همین رو درخواست باید جدی و از خداوند باشد؛ از خدا خواستن نیز نیازمند شناخت خداوند متعال است.

وی افزود: اگر انسان بداند که خداوند سنت‌هایی در دعا دارد و بر خلاف آن درخواستی داشته باشد، خداوند متعال آن را اجابت نمی‌کند همانند این که انسان بداند خداوند شمر را نمی‌آمرزد اما برای او درخواست آمرزش کند.

این عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با بیان این‌که «خداوند فرموده انسان را آفریدیم تا نتیجه رفتار اختیاری او را به وی بدهیم» اظهار کرد: کیفر و پاداش الهی براساس رفتار است، از همین رو کار خداوند عبث نیست؛ نمی‌شود انسان تمام عمر خود را با گناه بگذراند و در اواخر زندگی دعا کند که در بهشت باشد و دعایش مستجاب شود.

وی ادامه داد: خداوند کار لغو و عبث انجام نمی‌دهد، کار خداوند متعال بر اساس حساب و کتاب است؛ اگر بنا بود فقط بخشش باشد خداوند همه را باید در بهشت قرار می‌داد، این کار نسبت به ملائکه انجام شده اما انسان خلق شده تا از ملائکه بالاتر باشد اما زمانی که خودش بخواهد.

نماینده مردم تهران در مجلس خبرگان با بیان این‌که «خداوند رحمت بی پایان می‌دهد اما رحمتی که توأم با حکمت باشد» گفت: رحمت خداوند نسبت به فاعل محدودیت ندارد اما این محدودیت نسبت به قابل دیده می‌شود.

با اين كارهر چه ازخدا بخواهيدبه شمامي‌دهد

به نقل از عقیق ؛ هر گاه يكى از شما خواست كه آنچه را از پروردگارش درخواست مى ‏كند، به او بدهد، بايد از همه مردم چشم اميد بركَند و به غير خدا هرگز اميدى نداشته باشد. پس هرگاه اين از قلب او بر خدا عيان شد، هر چه را از وى بخواهد، به او مى ‏دهد.
عقیق:پيامبر(ص):

اِذا اَرادَ صاحِبُكُم اَن لا يَسْاَ لَ رَبَّهُ اِلاّ اَعْطاهُ، فَلْيَياَس مِنَ النّاسِ كُلِّهِمْ، ولا يَكونَنَّ لَهُ رَجاءٌ عِنْدَ غَيْرِ اللّه‏ِ فَاِذا عَلِمَ اللّه‏ُ ذالِكَ مِنْ قَلْبِهِ لَمْ يَسْاَ لْهُ شَيْئا اِلاّ اَعْطاهُ

هر گاه يكى از شما خواست كه آنچه را از پروردگارش درخواست مى ‏كند، به او بدهد، بايد از همه مردم چشم اميد بركَند و به غير خدا هرگز اميدى نداشته باشد. پس هرگاه اين از قلب او بر خدا عيان شد، هر چه را از وى بخواهد، به او مى ‏دهد.

پی نوشت:تيسير المطالب، ص 235

دستورالعمل یک مرجع برای ازدواج و وسعت رزق

آیت الله وحید خراسانی از مراجع عظام تقلید در پاسخ به درخواست عده ای از مقلدان جهت راهنمایی معنوی برای گشایش در امر ازدواج و نیز رفع گرفتاری و وسعت رزق چند دستورالعمل معنوی را توصیه نمودند.

به گزارش حوزه نیوز، متن درخواست ها و پاسخ های حضرت آیت الله وحید خراسانی به شرح ذیل است.

*گشایش در امر ازدواج

برای حل مشکل ازدواج و گشایش در آن چه دستوری را توصیه می فرمایید؟

پاسخ معظم له
دو رکعت نماز بخواند مانند نماز صبح بعد از نماز تسبیحات حضرت زهراء علیهاالسلام را بخواند و بهتر است سر به سجده بگذارد و ۱۴ مرتبه صلوات بفرستد و بعد از آن ۱۰۰مرتبه بگوید «اللهم خِرلِی و اختَرلِی» و بعد از آن دوباره ۱۴مرتبه صلوات بفرستد، انشاءالله تعالی این نماز و دعای بعد آن را در روزهای مختلف تکرار نماید، تا خداوند در امر ازدواج گشایش نماید.
همچنین نماز استغاثه به حضرت زهراء علیهاالسلام خوانده شود و کیفیّت آن چنانکه در مفاتیح آمده چنین است دو رکعت نماز خوانده و بعدِ سلامِ نماز، ۳ مرتبه تکبیر گفته و تسبیح حضرت زهراء علیهاالسلام را بخواند و بعد سجده رفته و صد مرتبه بگوید «یا مولاتی یا فاطمة اغیثینی» و بعد طرف راست را روی زمین بگذارد و دوباره صد مرتبه بگوید «یا مولاتی یا فاطمة اغیثینی» و بعد سجده نموده و آن را صد مرتبه در سجده بگوید و بعد طرف چپ صورت را بر زمین گذارده و آن را صد مرتبه بگوید و بعد مجدداً سجده نموده و صد و ده بار آن را در سجده بگوید و حاجت خود را یاد کند.

* رفع گرفتاری و وسعت رزق و روزی

برای برطرف شدن مشکلات و همچنین جهت گشایش و وسعت رزق و روزی چه ذکر یا دعایی را انجام دهیم؟

پاسخ

بعد از نماز صبح ۱۴مرتبه صلوات فرستاده و بعد ۷۰مرتبه بگویید یافتاح یارزاق و بعد از آن ۱۴مرتبه صلوات بفرستید.

پای درس رهبر انقلاب: مهریه‌های سنگین، موجب از بین رفتن جنبه قدسی ازدواج

یک نکته هم مسئله‌ی ازدواج است. ازدواج یک تقدسی دارد از نظر ادیانی که حالا من میشناسم. من در این خصوص، تفحص زیادی نکردم. بد هم نیست که بعضی از دوستانِ آماده‌ی به کار در این زمینه تفحص کنند. غالباً مراسم ازدواج، یک مراسم مذهبی است؛ مسیحی‌ها آن را توی کلیسا انجام میدهند، یهودی‌ها آن را در کنائسشان انجام میدهند؛ مسلمانها هم اگرچه در مسجد انجام نمیدهند، اما اگر بتوانند، در مشاهد مشرفه، والّا در ایام متبرک دینی و عمدتاً به وسیله‌ی رجال دین، این را انجام میدهند. رجل دینی هم وقتی برای ازداوج نشست، مبالغی دین بیان میکند.
 
بنابراین صبغه، کاملاً صبغه‌ی دینی است. ازدواج یک جنبه‌ی قدسی دارد؛ این جنبه‌ی قدسی را نباید از آن گرفت. گرفتن جنبه‌ی قدسی به همین کارهای زشتی است که متأسفانه در جامعه‌ی ما رائج شده. این مهریه‌های سنگین به خیال اینکه میتواند پشتوانه‌ی حفظ خانواده و حفظ زوجیت باشد، تعیین میشود؛ در حالی که اینجور نیست. حداکثر این است که شوهر از دادن امتناع میکند، میبرندش زندان؛ یک سال، دو سال زندان میماند. در این اقدام، به زن چیزی نمیرسد؛ او بهره‌ای نمیبرد، جز اینکه کانون خانواده‌اش هم متلاشی میشود. اینکه در اسلام از حضرت امام حسین (علیه‌السّلام) نقل شده که فرمود ما دخترانمان و خواهرانمان و همسرانمان را جز با مهرالسّنه عقد نکردیم،(۱) به خاطر این است؛ والّا میتوانستند. اگر امام حسین میخواست مثلاً با هزار دینار هم عقد بکند، میتوانست؛ لازم نبود مثلاً با پانصد درهم - دوازده و نیم اوقیه - مقید به این کار بشود. آنها میتوانستند، اما کمش کردند. این کم کردن، با یک محاسبه است؛ این خیلی خوب است.
 
یا همین تشریفات زائد ازدواج - خرجهای زیاد، مجالس متعدد - که واقعاً انسان دلش میگیرد وقتی میشنود. اینها از آن مواردی است که گفتمان‌سازی میخواهد. خانمهای مؤثر، آقایان مؤثر، اساتید دانشگاه، روحانیون، بخصوص صدا و سیما و رسانه‌ها باید در این زمینه‌ها کار کنند؛ این را از این حالت بیرون بیاورند. (بیانات در سومین نشست اندیشه‌های راهبردی ۱۳۹۰/۱۰/۱۴)
 
(۱) مناقب آل أبی طالب عليهم السلام، ابن شهرآشوب، ج ‏۴، ص ۳۸؛ بحار الأنوار، علامه مجلسی، ج ‏۴۴ ، ص ۲۰۷؛ مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، محدث نوری، ج ‏۱۵، ص ۹۸؛

شرح دعای روز بیست و پنجم ماه رمضان از آیت الله مجتهدی

شرح دعای روز بیست و پنجم ماه رمضان از آیت الله مجتهدی
 
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی فِیهِ مُحِبّاً لِأَوْلِیائِک وَ مُعَادِیاً لِأَعْدَائِک
 
خدایا در این ماه رمضان مرا طوری قرار ده که خوبان را دوست داشته باشم، و دشمن دشمنانت باشم، اگر من به چیزی امید داشته باشم که آن چیز در قیامت باعث نجات من بشود این است که خوبان را دوست دارم، افراد اهل تقوی را دوست دارم شما هم باید همینطور باشید؛ اگر یک فرزند شما طلبه هست و اهل نماز و... و یکی بی نماز هست و بی تقوی، باید فرزند اهل تقوی و نمازتان را دوست داشته باشید چگونه به حقیقت ایمان برسیم
 
 حدیث:
 
 در روایت آمده است؛ هیچ کدام از شما به حقیقت ایمان دست نیابد مگر آن گونه گردد که برای رضای خدا دورترین افراد بخود را دوست بدارد، و نزدیکترینشان را برای رضای خدا؛ دشمن بدارد(۹)
 
نشانه اهل نجات
 
حدیث:
 
امام باقر (علیه السلام) می فرمایند: «إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ فِیک خَیراً» اگر خواستی بدانی که اهل بهشت هستی یا جهنم به قلبتمان مراجعه کنید «فَانْظُرْ إِلَی قَلْبِک فَإِنْ کانَ یحِبُّ أَهْلَ طَاعَةِ اللَّهِ» ببین اگر اهل خیر را دوست داری؛ افراد نماز شب خوان را دوست داری بدان که در تو خیر هست و انشاء الله اهل نجات خواهی بود(۱۰)
 
خاطره:
 
زمانی در قم بودم دیدم دختران دبیرستانی از مدرسه به منزل می رفتند و همه روهایشان را گرفته بودند و با حجاب بودند و خیلی خوشحال شدم و وقتی به تهران برگشتم به طلبه ها گفتم: اگر می خواهید زن بگیرید از قم زن بگیرید در تهران همچین دخترانی پیدا نمی شود و آفرین بر این مدیر، این مدیران را باید مورد تقدیر قرار داد و از ایشان تشکر کرد. زمانی که من می خواستم عروسی کنم [حدود ۵۸ سال قبل]، مهر خانواده من هزار تومان بود و یکی از دوستان، که هم مباحثه من بود به من گفت: برای من هزار تومان زیاد هست و گفت من ۵۰۰ تومان بیشتر ندارم و رفت از شاه عبد العظیم همسری اختیار کرد و الان از آن زن چهار پسر دارد، دو تای ایشان طلبه شده اند.
 
حالا شما هم به قلبتان رجوع کنید اگر زنان محجبه و مومن را می بینید و از این که ایشان با حجاب هستند خوشحال می شوید بدانید که در شماخیری یافت می شود و اگر زنان بد حجاب را می بینی و ناراحت نمی شوید و غصه نمی خورید معلوم می شود که تو اهل خیر نیستی.
 
حدیث:
 
در حدیث آمده است که در آخر زمان قلب مومن آب می شود گفتند: چطور؟
 
فرمودند: منکر را می بیند و قدرت بر تغییر ندارد(۱۱)؛ دختران بد حجاب را می بیند و قلب او از غصه می سوزد ولی قدرت بر تغییر ندارد می بیند که سگ را بغل گرفته و تذکر می دهد ولی در جواب او می گویند: من روزی سه بار آن را می شویم غافل از این هست که نجس العین که پاک نمی شود.
 
حکایات:
 
در زمان آقا شیخ مرتضی زاهد شخص لاتی بود که به ایشان علاقه داشت، در یک مجلسی این شخص نعره ای می زند و با صدای بلند می گوید: هر کی بدخواه علماء ست فلان و فلان شود.
 
شیخ مرتضی زاهد گفته بودند: این شخص رستگار خواهد شد، بعد ها مرحوم آقا فخر تهرانی گفتند: من رستگار شدن این شخص را دیدم  لذا محبت داشتن به خوبان باعث نجات آدمی است
 
حدیث:
 
در روایت آمده است اگر کسی را دوست داشته باشی با او محشور می شوی(۱۲) حتی اگر کسی به یک سنگ علاقه داشته باشد با آن محشور می شود
 
 مُسْتَنّاً بِسُنَّةِ خَاتَمِ أَنْبِیائِک
 
خدایا کاری کن که من به طریقه رسول الله عمل کنم هم در عمل به واجبات و مستحبات و هم در ترک محرمات و مکروهات
 
یا عَاصِمَ قُلُوبِ النَّبِیین
 
ای خدایی که قلب پیامبرانت را حفظ می کنی لذاست که پیامبران معصوم هستند چرا که حافظ قلب ایشان خداوند متعال است.
 
(۹) تحف العقول-ترجمه جعفرى، ص۳۴۸،  سخنانى كوتاه از امام صادق عليه السلام‏.
(۱۰)  كافي ج ۲، ص  ۱۲۶
(۱۱) وسائل ‏الشيعة ج : ۱۶ ص: ۱۴۰
(۱۲) رك: كافي ج ۲، ص  ۱۲۶؛  الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ

فهرست یازده‌گانۀ حجت الاسلام پناهیان برای آمادگی قلبی در شب قدر

حجت الاسلام پناهیان: این یازده مورد شرایطی هستند که به ما کمک می‌کنند برای حضور در شب‌های قدر آمادگی قلبی پیدا کنیم. هر کدام از این شرایط را به هر مقداری نداشته باشیم، به همان مقدار از فیض شب‌های قدر محروم خواهیم بود. چون فیض شب‌های قدر را به اندازۀ صفای قلب و سلامت قلب‌مان به ما عنایت می‌کنند. دربارۀ هر کدام از این شرایط، چند دقیقه فکر کنید و قلب خودتان را به آن موضوع متوجه کنید، تا ان‌شاءالله یک دل آماده برای حضور در شب قدر پیدا کنید.

مهمترین چیزی که باید برای شب قدر آماده کنیم، قلب‌مان است/فهرستی از شرایط قلبی مورد نیاز برای ورود به شب قدر

۱- دل‌مان را از کینه و حسادت و دشمنی نسبت به مؤمنین خالی کنیم

۲- با رضایت و دلِ شاد درِ خانۀ خدا برویم، نه با شکایت/ «شکر» یکی از شرایط و آداب دعاست

۳- بلند همت باشیم و کم نخواهیم/ همت بلند از علائم صفای باطن است

۴- برای خودمان هیچ خوبی‌ای قائل نباشیم/با دست خالی درِ خانۀ خدا برویم

۵- برای آیندۀ خودمان به چیزی جز خدا تکیه نکنیم/ اتکاء به غیر خدا، قساوت قلب است

۶- محبت به اولیاء خدا /چرا خدا در شب قدر، ما را متوجه امیرالمؤمنین(ع) کرده؟/چرا بر زیارت امام حسین(ع) در شب قدر تأکید شده؟

۷- برائت از دشمنان خدا/ نفرت از دشمنان خدا را به دل‌مان بیاوریم

۸- کرنش در مقابل عظمت پروردگار

۹- امید و حسن ظنّ به خدا

۱۰- خوف و شوق نسبت به عذاب و ثواب الهی

۱۱- مراقبت از ورود عُجب و غرور به دل/ از اینکه نمی‌توانیم قدر این شب را بدانیم، اظهار عجز کنیم

هریک از شرایط فوق را به هر مقدار نداشته باشیم، همان‌مقدار از فیض شب قدر محروم خواهیم بود

ادامه نوشته

عصمت آیت‌الله خوانساری درکلام امام(ره)/ انواع گناه و گناهی که خدامی‌بخشد


عصمت آیت‌الله خوانساری در کلام امام خمینی(ره)

 

حالا قرآن آیه‌ای دارد: «فاستغفر لذنبک و للمؤمنین و المؤمنات ». آنها به خاطر گناهان امّتشان توبه می‌کردند. ما در غیر معصومین هم افرادی داریم. یک وقت از امام پرسیدند آیت الله خوانساری عادل هستند یا نه؟آیت الله خوانساری کسی بودند که بعد از فوتشان سر تشییع جنازه، امام زمان(عج) را دیده بودند.

 

بعد از فوت آیت الله خوانساری، امام فرمودند: ایشان صاحب نفس قدسیه بودند، مرجع متقین بودند. امام فرمودند: از عصمت ایشان از من سؤال بکنید،‌ شما از عدالت سؤال می‌کنید؟ ما در عصمت ایشان شک داریم. یعنی غیر معصومین هم افرادی هستند که شهره عصمت درونشان هست. مثل آقای اراکی، آقای خوانساری، آیت‌الله بهجت.

ادامه نوشته

چرا خوبان در روز قیامت حسرت می‌خورند؟ / بهترین جوانان و بدترین پیران چه کسانی هستند؟

چرا خوبان در روز قیامت حسرت می‌خورند؟


بعضی‌ها ثروت دارند اما به فکر آخرتشان نیستند ولی بعضی‌ها به فکر آخرتند. حاج حسین معصومی هفده تا خانه برای طلبه‌های قم خرید. در مشهد دو تا خانه ساخته زوار می‌روند، یکی هم در قم دارد. تازه بعد از مردنش من خوابش را دیدم می‌گفت چرا برای آخرتم بیشتر کار نکردم ثروت آنچنانی هم نداشت. اما در عین حال ناراحت بود.

ادامه نوشته

عقربی که در قیامت پنج نفر را می خورد/ پنج مکانی که حرف زدن از دنیا، در آن عبادت هفتاد سال را نابود م

از کتاب خطی «جواهرالاخبار» حدیثی برایتان می خوانم تا انشاء الله بانی پیدا شود و این کتاب را چاپ کند. پیامبرخدا(ص) فرمودند: «در روز قیامت، از داخل جهنم عقربی خارج می شود که سر آن عقرب در آسمان هفتم است و دمش در ته زمین و دهانش هم از مشرق تا مغرب است. آن عقرب می گوید: این من حارب الله و رسوله؟ آنهایی که با خدا و پیامبر خدا جنگ داشتند کجا هستند؟»


جبرئیل فرود می آید و می پرسد: چه کسانی را می خواهی؟ مقصودت از کسانی که با خدا و پیامبر خدا در جنگ بودند چه کسانی است؟
عقرب می گوید: آنها پنج نفرند و من می خواهم آنها را ببلعم.

ادامه نوشته

عالمی که برای کنترل هوس خود شاگرد کله‌پاچه ای شد


بالاترین جهادها


در کتاب سفینة البحار مرحوم محدث قمی از موسی بن جعفر (ع) روایت شده که ایشان از امیرالمومنین(ع) نقل می‌کند که رسول خدا یک لشکری فرستاد برای جنگ ...  «فلّما رجعوا» وقتی سربازها از جنگ برگشتند حضرت مرحبا فرمودند به ایشان «مرحبا بقومٍ قضوا الجهاد الاصغر» جهاد اصغر را به جا آوردند و «بقی علیهم جهاد الاکبر»، جهاد اکبر بر ایشان باقی مانده است.


گفتند: یا رسول الله و ما الجهاد الاکبر؟ از جنگ برگشته اند، سرها شکسته، پاها شکسته، حالا برگشته اند حضرت می‌فرماید: جهادی بالاتر از این داریم. اینها همه هاج و واج مانده‌اند که دیگر بالاتر از این چه جهادی است؟ پرسیدند: جهاد اکبر چیست؟ فرمودند: جهاد با نفس. پدر آدم را این نفس در می‌آورد. این نفس مثل بچه کوچولو می‌ماند. دختربچه را دیدید چشمش به عروسک می افتد می گوید: مامان برایم عروسک بخر! این نفس ما هم حکم بچه را دارد.


زدست دیده و دل هر دو فریاد                     که هرچه دیده بیند دل کند یاد

ادامه نوشته